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旧约 - 约伯记(Job)第8章

书亚人比勒达回答说:
“这些话你要说到几时,你口中的言语像狂风到几时呢?
神怎会歪曲公平?全能者怎会屈枉公义?
你的儿女若得罪了他,他就因他们的过犯撇弃他们。
你若殷勤寻求 神,向全能者恳求;
你若又洁净又正直,他就必为你奋起,复兴你公义的居所。
你起初虽然微小,到后来必定非常兴旺。
请你查问前几代,留意他们列祖所查究的。
我们只是昨天才有的,所以一无所知;我们在世的日子不过是影儿。
难道他们不指教你,从心里发出言语来吗?
蒲草没有泥,怎能生长?芦苇没有水,怎能长大呢?
尚青还没有割下来的时候,就比百草先枯槁。
忘记 神的,他们的末路也是这样;不敬虔的人,他的指望必成泡影。
他所自恃的,必被折断;他所靠赖的,不过是蜘蛛网。
他倚靠自己的家,家却立不住,他抓紧自己的家,家却存不久。
他在阳光之下,枝润叶青,它的嫩枝长满园子,
它的根缠绕石堆,扎入石地之中。
他若从本处被拔除,那处就否认他,说:‘我没有见过你。’
看哪,这就是他人生的乐趣,往后必有别的人从尘土中生出来。
看哪, 神必不离弃完全人,也不扶助行恶的人之手;
他还要以欢笑充满你的口,以欢呼充满你的嘴。
恨你的都必以羞耻为衣,恶人的帐棚必归于无有。”
约伯记第八章   第 8 章 

  伯 8 章 > 比勒达的论点与以利法的有何异同? 

  8 章 约伯在质疑神的公义时仍声称无辜,令比勒达很不满意。比勒达有关神公义的论点的基点是对的,但他对神公义的概念却是错的。比勒达的论点是:神不可能不公义,神必不惩罚义人;因此,约伯一定是不义的。比勒达认为,运用他的论点时没有例外。像以利法一样,比勒达也错误地认为,人们只是因为犯罪而受苦。比勒达甚至比以利法还欠缺同情心。他说约伯的儿女是因为他们所行的恶而死的。有关比勒达,请参 27 章的附表。 

  伯 8:14-15> “没有自己的房屋总是缺少安全感”,你是这样认为的吗? 

  8:14-15 比勒达错误地认为,约伯是信靠神以外的其他保障,所以他指出约伯所信靠的必将倒塌(“他所仰赖的必折断”)。安全感是人生的一项基本需要,人们会不惜一切去寻求保障。然而我们的金钱、财产、知识和人际关系终会失去和变为无用,只有神才可以给我们永久的保障。你生命中寻求的保障是什么呢?它们是恒久的保障吗?若你以神作为你生命的保障,那么你便不会被不安的感觉侵蚀。──《灵修版圣经注释》