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旧约 - 约伯记(Job)第8章

叔亚人彼耳达得发言说:
这些话你要讲到几时?你口中的话像狂风要到何时?
天主岂能违背公道?全能者岂能屈枉正义?
若你的子女得罪了他,他必将他们交於罪过的权势下。
你若急切寻觅天主,哀求全能者;
你若纯洁正直,他必亲来守护你,恢复你正义的居所。
你起初虽然微小,今後必要兴隆强大。
请你查问上一代,细想祖先的经验;
因为我们由昨日 有,本来一无所知;我们在世上的日月,好似影子。
他们必训诫你,指教你,向你说出内心的话:
蒲草不在池沼内,怎能长大?芦苇没有水,怎会长起?
在茁壮中,尚未砍下,已先百草而枯萎。
凡忘记天主的,他的末路也是这样:恶人的希望必化为泡影。
他的依靠好似游丝,他的凭藉有如蛛网。
他倚恃自己的家,但它却站立不住;他要依附自己的住所,住所却不能久存。
它在日光下而青葱,枝蔓爬满了园囿,
根盘据在石堆上,缠绕在石屋上。
若有人从原处把它拔除,那地必否认说:「我未曾见过它。」
看,它要腐烂在路上,必从地上生出另一棵。
天主决不弃舍完善的人,也决不支持恶人的势力。
你的口角必再洋溢着喜悦,你的唇边必再充满欢笑。
憎恨你的必蒙受羞辱,恶人的帐幕必化为乌有。
约伯记第八章   第 8 章 

  伯 8 章 > 比勒达的论点与以利法的有何异同? 

  8 章 约伯在质疑神的公义时仍声称无辜,令比勒达很不满意。比勒达有关神公义的论点的基点是对的,但他对神公义的概念却是错的。比勒达的论点是:神不可能不公义,神必不惩罚义人;因此,约伯一定是不义的。比勒达认为,运用他的论点时没有例外。像以利法一样,比勒达也错误地认为,人们只是因为犯罪而受苦。比勒达甚至比以利法还欠缺同情心。他说约伯的儿女是因为他们所行的恶而死的。有关比勒达,请参 27 章的附表。 

  伯 8:14-15> “没有自己的房屋总是缺少安全感”,你是这样认为的吗? 

  8:14-15 比勒达错误地认为,约伯是信靠神以外的其他保障,所以他指出约伯所信靠的必将倒塌(“他所仰赖的必折断”)。安全感是人生的一项基本需要,人们会不惜一切去寻求保障。然而我们的金钱、财产、知识和人际关系终会失去和变为无用,只有神才可以给我们永久的保障。你生命中寻求的保障是什么呢?它们是恒久的保障吗?若你以神作为你生命的保障,那么你便不会被不安的感觉侵蚀。──《灵修版圣经注释》