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旧约 - 约伯记(Job)第8章

书亚人比勒达回答说:
"这些话你要说到几时? 你口中的言语如狂风要到几时呢?
上帝岂能偏离公平? 全能者岂能偏离公义?
或者你的儿女得罪了他, 他就把他们交在过犯的掌控中。
你若切切寻求上帝, 向全能者恳求;
你若纯洁正直, 他必定为你兴起, 使你公义的居所兴旺。
你起初虽然微小, 日后必非常强盛。
"请你询问上代, 思念他们祖先所查究的。
我们不过从昨日才有,一无所知, 因我们在世的日子好像影子。
他们岂不指教你,告诉你, 说出发自内心的言语呢?
"蒲草没有泥岂能生长? 芦荻没有水岂能长大?
它还青翠,没有割下的时候, 比百样的草先枯槁。
凡忘记上帝的人,路途也是这样; 不虔敬人的指望要灭没。
他所仰赖的必折断, 他所倚靠的是蜘蛛网。
他要倚靠房屋,房屋却站立不住; 他要抓住房屋,房屋却不能存留。
他在日光之下茂盛, 嫩枝在园中蔓延;
他的根盘绕石堆, 钻入石缝。
他若从本地被拔出, 那地就不认识他,说:'我没有见过你。'
看哪,这就是他道路中的喜乐, 以后必另有人从尘土而生。
看哪,上帝必不丢弃完全人, 也不扶助邪恶人的手。
他还要以喜笑充满你的口, 以欢呼充满你的嘴唇。
恨恶你的要披戴羞愧, 恶人的帐棚必归于无有。"
约伯记第八章   第 8 章 

  伯 8 章 > 比勒达的论点与以利法的有何异同? 

  8 章 约伯在质疑神的公义时仍声称无辜,令比勒达很不满意。比勒达有关神公义的论点的基点是对的,但他对神公义的概念却是错的。比勒达的论点是:神不可能不公义,神必不惩罚义人;因此,约伯一定是不义的。比勒达认为,运用他的论点时没有例外。像以利法一样,比勒达也错误地认为,人们只是因为犯罪而受苦。比勒达甚至比以利法还欠缺同情心。他说约伯的儿女是因为他们所行的恶而死的。有关比勒达,请参 27 章的附表。 

  伯 8:14-15> “没有自己的房屋总是缺少安全感”,你是这样认为的吗? 

  8:14-15 比勒达错误地认为,约伯是信靠神以外的其他保障,所以他指出约伯所信靠的必将倒塌(“他所仰赖的必折断”)。安全感是人生的一项基本需要,人们会不惜一切去寻求保障。然而我们的金钱、财产、知识和人际关系终会失去和变为无用,只有神才可以给我们永久的保障。你生命中寻求的保障是什么呢?它们是恒久的保障吗?若你以神作为你生命的保障,那么你便不会被不安的感觉侵蚀。──《灵修版圣经注释》