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旧约 - 约伯记(Job)第8章

书亚人比勒达回答说:
“这些话你要说到几时?口中的言语如狂风要到几时呢?
神岂能偏离公平?全能者岂能偏离公义?
或者你的儿女得罪了他,他使他们受报应。
你若殷勤地寻求 神,向全能者恳求;
你若清洁正直,他必定为你起来,使你公义的居所兴旺。
你起初虽然微小,终久必甚发达。
请你考问前代,追念他们的列祖所查究的。
(我们不过从昨日才有,一无所知,我们在世的日子好像影儿。)
他们岂不指教你、告诉你从心里发出言语来呢?
蒲草没有泥岂能发长?芦荻没有水岂能生发?
尚青的时候,还没有割下,比百样的草先枯稿;
凡忘记 神的人,景况也是这样。不虔敬人的指望要灭没,
他所仰赖的必折断,他所倚靠的是蜘蛛网。
他要倚靠房屋,房屋却站立不住;他要抓住房屋,房屋却不能存留。
他在日光之下发青,蔓子爬满了园子。
他的根盘绕石堆,扎入石地。
他若从本地被拔出,那地就不认识他说:‘我没有见过你。’
看哪!这就是他道中之乐,以后必另有人从地而生。
神必不丢弃完全人,也不扶助邪恶人。
他还要以喜笑充满你的口,以欢呼充满你的嘴。
恨恶你的要披戴惭愧;恶人的帐棚,必归于无有。”
约伯记第八章   第 8 章 

  伯 8 章 > 比勒达的论点与以利法的有何异同? 

  8 章 约伯在质疑神的公义时仍声称无辜,令比勒达很不满意。比勒达有关神公义的论点的基点是对的,但他对神公义的概念却是错的。比勒达的论点是:神不可能不公义,神必不惩罚义人;因此,约伯一定是不义的。比勒达认为,运用他的论点时没有例外。像以利法一样,比勒达也错误地认为,人们只是因为犯罪而受苦。比勒达甚至比以利法还欠缺同情心。他说约伯的儿女是因为他们所行的恶而死的。有关比勒达,请参 27 章的附表。 

  伯 8:14-15> “没有自己的房屋总是缺少安全感”,你是这样认为的吗? 

  8:14-15 比勒达错误地认为,约伯是信靠神以外的其他保障,所以他指出约伯所信靠的必将倒塌(“他所仰赖的必折断”)。安全感是人生的一项基本需要,人们会不惜一切去寻求保障。然而我们的金钱、财产、知识和人际关系终会失去和变为无用,只有神才可以给我们永久的保障。你生命中寻求的保障是什么呢?它们是恒久的保障吗?若你以神作为你生命的保障,那么你便不会被不安的感觉侵蚀。──《灵修版圣经注释》