爱站生活小工具

当前位置:首页 > 生活服务 > 圣经查询 > 约伯记

旧约 - 约伯记(Job)第8章

书亚人比勒达曰、
尔为此言、迄于何时、尔口之词、有若狂风、伊于胡底、
上帝岂背乎公、全能者岂戾乎义、
如尔子女获罪于彼、致受其过之报、
尔若勤求上帝、祈于全能者、
躬为清洁正直、上帝必为尔憬然、俾尔公义之室振兴、
尔始虽微小、终必昌炽、
我为昨日之人、罔有知识、
在世之日如影、请尔询于前代、务厥祖所考验、
彼岂不训告尔、以心内之言语尔乎、
苇无泥能生乎、蒲无水能长乎、
尚青之时、未经芟刈、先百草而枯槁、
忘上帝者、其径亦如斯、不虔敬者、其望必泯灭、
所恃者必断折、所赖者乃蛛网、
倚室而室不立、扶室而室不存、
草受日光、其色青葱、蔓延圃外、
根绕垒、深及石、
假令被除、离乎其所、其地则不识之、谓曰、未尝见尔、
其途中之乐如此、厥后他物自地而生、
上帝不弃完人、不扶恶人、
必以嬉笑充尔口、欢呼满尔唇、
憾尔者必蒙羞耻、行恶者其幕无存、
约伯记第八章   第 8 章 

  伯 8 章 > 比勒达的论点与以利法的有何异同? 

  8 章 约伯在质疑神的公义时仍声称无辜,令比勒达很不满意。比勒达有关神公义的论点的基点是对的,但他对神公义的概念却是错的。比勒达的论点是:神不可能不公义,神必不惩罚义人;因此,约伯一定是不义的。比勒达认为,运用他的论点时没有例外。像以利法一样,比勒达也错误地认为,人们只是因为犯罪而受苦。比勒达甚至比以利法还欠缺同情心。他说约伯的儿女是因为他们所行的恶而死的。有关比勒达,请参 27 章的附表。 

  伯 8:14-15> “没有自己的房屋总是缺少安全感”,你是这样认为的吗? 

  8:14-15 比勒达错误地认为,约伯是信靠神以外的其他保障,所以他指出约伯所信靠的必将倒塌(“他所仰赖的必折断”)。安全感是人生的一项基本需要,人们会不惜一切去寻求保障。然而我们的金钱、财产、知识和人际关系终会失去和变为无用,只有神才可以给我们永久的保障。你生命中寻求的保障是什么呢?它们是恒久的保障吗?若你以神作为你生命的保障,那么你便不会被不安的感觉侵蚀。──《灵修版圣经注释》