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旧约 - 传道书(Ecclesiastes)第10章

死苍蝇使整瓶香水发臭;一点点愚妄把大智慧也破坏了。
明智人行为正直;愚蠢人行为偏差。
愚蠢人的无知连过路人也看得出来;他让大家知道他的愚蠢。
如果当权者生你的气,你不必离开岗位;你若心平气和〔或译:你若服从他〕,严重的过错也能够蒙宽恕。
我又看见世上一件不公道的事,是统治者造成的错误:
愚蠢人居高位、掌大权;富足的人被轻视。
我看见奴仆骑马,王子却像奴仆步行。
挖陷阱的,自己掉进去;拆围墙的,被蛇咬了。
开凿石头的,被石头压伤;砍伐木柴的,被木头碰伤。
斧子钝了不磨,就得费更大的力气。事前筹划的,是聪明人。
弄蛇的,先被蛇咬了,还弄什麽蛇呢?
聪明人的话带来荣誉;愚蠢人的话自招祸患。
愚蠢人以无知的话开始,以狂妄的话结束。
他总是喋喋不休。没有人知道将来的事,也没有人能预言死后会发生的事。
只有愚笨到连回家的路也弄不清楚的人才会拼着死命工作。
君王年幼,而群臣通宵宴乐,那是国家的大不幸。
君王办事果断,臣仆按时进食,能节制,不酗酒,那是国家的大幸。
懒惰人屋漏不修,以致房顶裂缝,屋子倒塌。
盛宴使人欢笑,美酒使人快活,但两者都需要花钱。
不可批评君王,连心里埋怨也不可。不可批评有钱人,即使在嶫室里也不可。空中的飞鸟可能把你的话传播出去。
传道书第十章   第 10 章 

  传 10:4> 上司发火,有人据理力争,有人委屈求全,这中间的道理是── 

  10:4 这句格言可以应用在雇主和雇员之间的关系上。雇员冷静地对待雇主的暴躁发怒,才能相安无事。只要我们平心静气地工作,雇主就可能止息怒气,回复平静。 

  传 10:5-7> 大到国家,小到单位,到处都有不公平合理之事…… 

  10:5-7 所罗门讲述这些不公平或不合理的情况,藉以说明单凭智慧并不足以伸张正义。他接着定论,我们所有的一切(从智慧到财富),如果离开神,就都将成为虚空。然而,当神使用我们仅有的一点点时,这一点点也会成为我们所有的盼望与需要。 

  传 10:10> 磨刀不误砍柴工,用智慧装备自己则事半功倍──真的? 

  10:10 “工欲善其事,必先利其器”,若没有所需之技巧或工具,要去完成某些工作就如同用钝了的斧头劈柴一般困难。如果你的工具钝了,就须将它磨利,才能把工作做得更好。同样,如果你缺少技能,你就需要接受训练,不断练习来增加技能。磨刃意味着认清问题的所在,寻求所需的技能(或工具),把工作做好。试在你的生命中,找出你的“斧头”不锋利的地方,加以磨炼并勤加操练你的技能,使你更有效地做神的工作。 

  传 10:16-18> 懒惰加挥霍,多大的家业也难长久…… 

  10:16-18 当以色列的领袖不成熟和不负责任时,国家便步向灭亡。列王纪上下提到南北两国败亡都是因为领袖有私心。这几节经文指出了这些领袖的基本问题──自私和懒惰。 

  传 10:19> 所有问题都到饭桌上去解决──世人都在这样做,我怕我也…… 

  10:19 若政府、商业机构、家庭、甚至教会的领袖,都认为金钱可以解决所有问题的话,他们就陷入网罗里了。我们花钱以求解决问题。但是,正如酒只能给人暂时的刺激一样,消费带来的慰藉,也会很快地消失,结果只会令我们更多地消费。圣经承认我们生存需要金钱,却警告我们切勿贪恋钱财(参太 6:24 ;提前 6:10 ;来 13:5 )。金钱是危险的,因它欺骗我们,叫我们以为财富能使我们获得所想的一切;贪爱钱财是邪恶的,因我们会倚靠钱财来解决问题,而不倚靠神。如果有人追求钱财所不能兑现的承诺,将来必会发现他们一无所有,因为他们失去了最重要的灵命。──《灵修版圣经注释》