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旧约 - 传道书(Ecclesiastes)第10章

一只死苍蝇会使芬芳的膏油发臭,一点点愚蠢却比智慧和尊荣更能影响他人。
聪明人的心思引导他走向正路,愚昧人的心却使他步入歧途。
即使愚昧人在路上行走,他那心不在焉的神情,也足以向众人显示他的愚昧。
假如当权的人向你大发雷霆,你不可立刻因此离职,因为平心静气能止息怒火。
我发现在日光之下有一件不幸的事情,就像掌权者作出错误的决定那麽可悲!
我看见愚昧的人被提升至高位,但显贵的人反屈居次席。
我曾看见奴仆威风凛凛地骑在马上,王子却要像奴仆一样在路上徒步行走。
挖掘陷阱的,自己必掉在其中;穿墙偷盗的,必被蛇所咬;
开凿石矿的,必被石所损;砍伐木材的,必为木所伤。
钝了的斧头若不加以磨利,在砍伐时必要使出更大的气力;因此,行事要有智慧,使我们容易达到成功。
人被蛇咬伤后才去聘请巫师来念咒治病,已於事无补。
智慧人的言语恩及他人;但愚昧人的口舌却毁灭自己。
他的话没有一句不是愚昧的,口里所出的都是邪恶的狂言。
然而,愚昧的人喜爱把未知的事说得天花乱坠。其实,没有人能预知将来的事,也没有人能告诉他将有甚麽事情发生。
愚昧人因小小的劳碌而筋疲力尽,累得连进城的道路也认不出来。
一国之君若是无知的小伙子,连他的臣宰也是一起床便只顾宴乐,那国就有祸了!
一国之君若出身於名门,他的侍臣也能在饮宴的事情上善於节制,明白饮宴不是为了醉酒求乐,乃是为了强健身体,那国就有福了。
懒人建屋,偷工减料,以致屋顶塌下,瓦间滴漏。
人大排筵席是为要享受,喝酒能使人开怀,有金钱能无往不利。
还有,你在自己的卧室里不可咒诅君王,在睡房里也不可咒诅富有的人;因为天空的飞鸟可能将你的言语散播出去,有翅膀的也会把事情四处传开。
传道书第十章   第 10 章 

  传 10:4> 上司发火,有人据理力争,有人委屈求全,这中间的道理是── 

  10:4 这句格言可以应用在雇主和雇员之间的关系上。雇员冷静地对待雇主的暴躁发怒,才能相安无事。只要我们平心静气地工作,雇主就可能止息怒气,回复平静。 

  传 10:5-7> 大到国家,小到单位,到处都有不公平合理之事…… 

  10:5-7 所罗门讲述这些不公平或不合理的情况,藉以说明单凭智慧并不足以伸张正义。他接着定论,我们所有的一切(从智慧到财富),如果离开神,就都将成为虚空。然而,当神使用我们仅有的一点点时,这一点点也会成为我们所有的盼望与需要。 

  传 10:10> 磨刀不误砍柴工,用智慧装备自己则事半功倍──真的? 

  10:10 “工欲善其事,必先利其器”,若没有所需之技巧或工具,要去完成某些工作就如同用钝了的斧头劈柴一般困难。如果你的工具钝了,就须将它磨利,才能把工作做得更好。同样,如果你缺少技能,你就需要接受训练,不断练习来增加技能。磨刃意味着认清问题的所在,寻求所需的技能(或工具),把工作做好。试在你的生命中,找出你的“斧头”不锋利的地方,加以磨炼并勤加操练你的技能,使你更有效地做神的工作。 

  传 10:16-18> 懒惰加挥霍,多大的家业也难长久…… 

  10:16-18 当以色列的领袖不成熟和不负责任时,国家便步向灭亡。列王纪上下提到南北两国败亡都是因为领袖有私心。这几节经文指出了这些领袖的基本问题──自私和懒惰。 

  传 10:19> 所有问题都到饭桌上去解决──世人都在这样做,我怕我也…… 

  10:19 若政府、商业机构、家庭、甚至教会的领袖,都认为金钱可以解决所有问题的话,他们就陷入网罗里了。我们花钱以求解决问题。但是,正如酒只能给人暂时的刺激一样,消费带来的慰藉,也会很快地消失,结果只会令我们更多地消费。圣经承认我们生存需要金钱,却警告我们切勿贪恋钱财(参太 6:24 ;提前 6:10 ;来 13:5 )。金钱是危险的,因它欺骗我们,叫我们以为财富能使我们获得所想的一切;贪爱钱财是邪恶的,因我们会倚靠钱财来解决问题,而不倚靠神。如果有人追求钱财所不能兑现的承诺,将来必会发现他们一无所有,因为他们失去了最重要的灵命。──《灵修版圣经注释》