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旧约 - 传道书(Ecclesiastes)第10章

一个死苍蝇能败坏一碗制香膏者的香膏;一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。
智慧人的心倾向右,愚人的心偏向左。
愚人连在走路时,也是无知,并称众人皆糊涂。
若当权者向你生气,你不可离弃岗位,因为心平气和能避免大错。
我在太阳下见了一件不幸的事,似乎是出於掌权者的错误:
愚人占居高位,贵人屈居下位。
我看见仆人骑马,而王侯反像仆人一样步行。
挖掘陷阱的必自陷其中,拆毁墙壁的必被蛇咬伤;
开凿石头的必为石压伤,砍伐树木的必遭遇危险。
铁器钝了,如不将刃磨快,必费许多气力;成功是智慧的效能。
行法术之前,就已被蛇咬伤,法术於行法术的人,就没有好处。
智者口中的语言,为人有益;愚人的口舌却自招灭亡:
他口中的语言,开始是愚昧,最後却是残忍的狂语。
愚人只知多言:「将来的事怎样,人不知道,人身後的事,有谁来告诉他?」
愚人以劳碌为烦恼,因为连怎样进城,他也不知道。
邦国,你的君王若是一个幼童,你的长官若清晨宴饮,你就有祸了!
邦国,你的君王若出身显贵,你的长官若宴饮有时,只求养身,不为快乐,那你就有福了。
屋顶坍塌,由於怠惰;房屋滴漏,由於手懒。
设宴是为欢乐,酒可使生活愉快;钱能应付一切。
在床塌上,不要诅咒君王;在卧室内,不要咒骂长官,因为空中的飞鸟能传音,有翅翼的能传话。
传道书第十章   第 10 章 

  传 10:4> 上司发火,有人据理力争,有人委屈求全,这中间的道理是── 

  10:4 这句格言可以应用在雇主和雇员之间的关系上。雇员冷静地对待雇主的暴躁发怒,才能相安无事。只要我们平心静气地工作,雇主就可能止息怒气,回复平静。 

  传 10:5-7> 大到国家,小到单位,到处都有不公平合理之事…… 

  10:5-7 所罗门讲述这些不公平或不合理的情况,藉以说明单凭智慧并不足以伸张正义。他接着定论,我们所有的一切(从智慧到财富),如果离开神,就都将成为虚空。然而,当神使用我们仅有的一点点时,这一点点也会成为我们所有的盼望与需要。 

  传 10:10> 磨刀不误砍柴工,用智慧装备自己则事半功倍──真的? 

  10:10 “工欲善其事,必先利其器”,若没有所需之技巧或工具,要去完成某些工作就如同用钝了的斧头劈柴一般困难。如果你的工具钝了,就须将它磨利,才能把工作做得更好。同样,如果你缺少技能,你就需要接受训练,不断练习来增加技能。磨刃意味着认清问题的所在,寻求所需的技能(或工具),把工作做好。试在你的生命中,找出你的“斧头”不锋利的地方,加以磨炼并勤加操练你的技能,使你更有效地做神的工作。 

  传 10:16-18> 懒惰加挥霍,多大的家业也难长久…… 

  10:16-18 当以色列的领袖不成熟和不负责任时,国家便步向灭亡。列王纪上下提到南北两国败亡都是因为领袖有私心。这几节经文指出了这些领袖的基本问题──自私和懒惰。 

  传 10:19> 所有问题都到饭桌上去解决──世人都在这样做,我怕我也…… 

  10:19 若政府、商业机构、家庭、甚至教会的领袖,都认为金钱可以解决所有问题的话,他们就陷入网罗里了。我们花钱以求解决问题。但是,正如酒只能给人暂时的刺激一样,消费带来的慰藉,也会很快地消失,结果只会令我们更多地消费。圣经承认我们生存需要金钱,却警告我们切勿贪恋钱财(参太 6:24 ;提前 6:10 ;来 13:5 )。金钱是危险的,因它欺骗我们,叫我们以为财富能使我们获得所想的一切;贪爱钱财是邪恶的,因我们会倚靠钱财来解决问题,而不倚靠神。如果有人追求钱财所不能兑现的承诺,将来必会发现他们一无所有,因为他们失去了最重要的灵命。──《灵修版圣经注释》