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旧约 - 传道书(Ecclesiastes)第10章

死苍蝇使做香的膏油散发臭气; 同样,一点愚昧也能压倒智慧和尊荣。
智慧人的心居右; 愚昧人的心居左。
愚昧人的行径显出无知, 对众人说,他是愚昧人。
掌权者的怒气若向你发作, 不要离开你的本位, 因为镇定能平息大过。
我见日光之下有一件祸患, 似乎出于统治者的错误,
就是愚昧人立在高位; 有钱人却坐在低位。
我见仆人骑马, 王子像仆人在地上步行。
挖陷坑的,自己必陷在其中; 拆城墙的,自己必被蛇咬。
开凿石头的,会受损伤; 劈开木头的,必遭危险。
铁器钝了,若不将刃磨快,就必多费力气; 但智慧的益处在于使人成功。
尚未行法术,蛇若咬人, 行法术的人就得不到什么好处了。
智慧人的口说出恩言; 愚昧人的嘴吞灭自己,
他口中的话语起头是愚昧, 终局是邪恶的狂妄。
愚昧人多有话语。 人不知将来会发生什么事, 他身后的事谁能告诉他呢?
愚昧人的劳碌使自己困乏, 连进城的路他也不知道。
邦国啊,你的君王若年少, 你的群臣早晨宴乐, 你就有祸了!
邦国啊,你的君王若是贵族之子, 你的群臣按时吃喝, 是为强身,不为酒醉, 你就有福了!
因人懒惰,房顶塌下; 因人手懒,房屋滴漏。
摆设宴席是为欢乐。 酒能使人快活, 钱能叫万事应心。
不可诅咒君王, 连起意也不可, 在卧室里也不可诅咒富人; 因为空中的飞鸟必传扬这声音, 有翅膀的必述说这事。
传道书第十章   第 10 章 

  传 10:4> 上司发火,有人据理力争,有人委屈求全,这中间的道理是── 

  10:4 这句格言可以应用在雇主和雇员之间的关系上。雇员冷静地对待雇主的暴躁发怒,才能相安无事。只要我们平心静气地工作,雇主就可能止息怒气,回复平静。 

  传 10:5-7> 大到国家,小到单位,到处都有不公平合理之事…… 

  10:5-7 所罗门讲述这些不公平或不合理的情况,藉以说明单凭智慧并不足以伸张正义。他接着定论,我们所有的一切(从智慧到财富),如果离开神,就都将成为虚空。然而,当神使用我们仅有的一点点时,这一点点也会成为我们所有的盼望与需要。 

  传 10:10> 磨刀不误砍柴工,用智慧装备自己则事半功倍──真的? 

  10:10 “工欲善其事,必先利其器”,若没有所需之技巧或工具,要去完成某些工作就如同用钝了的斧头劈柴一般困难。如果你的工具钝了,就须将它磨利,才能把工作做得更好。同样,如果你缺少技能,你就需要接受训练,不断练习来增加技能。磨刃意味着认清问题的所在,寻求所需的技能(或工具),把工作做好。试在你的生命中,找出你的“斧头”不锋利的地方,加以磨炼并勤加操练你的技能,使你更有效地做神的工作。 

  传 10:16-18> 懒惰加挥霍,多大的家业也难长久…… 

  10:16-18 当以色列的领袖不成熟和不负责任时,国家便步向灭亡。列王纪上下提到南北两国败亡都是因为领袖有私心。这几节经文指出了这些领袖的基本问题──自私和懒惰。 

  传 10:19> 所有问题都到饭桌上去解决──世人都在这样做,我怕我也…… 

  10:19 若政府、商业机构、家庭、甚至教会的领袖,都认为金钱可以解决所有问题的话,他们就陷入网罗里了。我们花钱以求解决问题。但是,正如酒只能给人暂时的刺激一样,消费带来的慰藉,也会很快地消失,结果只会令我们更多地消费。圣经承认我们生存需要金钱,却警告我们切勿贪恋钱财(参太 6:24 ;提前 6:10 ;来 13:5 )。金钱是危险的,因它欺骗我们,叫我们以为财富能使我们获得所想的一切;贪爱钱财是邪恶的,因我们会倚靠钱财来解决问题,而不倚靠神。如果有人追求钱财所不能兑现的承诺,将来必会发现他们一无所有,因为他们失去了最重要的灵命。──《灵修版圣经注释》