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旧约 - 传道书(Ecclesiastes)第9章

我不断地思想研究这一切,看出义人和明智人的行为都在上帝的支配下;是爱是恨,没有人知道。
一切都是空虚的,因为人人有同样的命运:不管义人或邪恶人,好人或坏人,虔诚的或不虔诚的,献祭的或不献祭的,都是一样。好人的遭遇不一定比罪人好;发誓的也不一定比不发誓的好。
人人的命运相同;这也是太阳底下所发生一件不公道的事。人活着的日子,心里充满邪恶和狂妄,以后都死去了。
但那还活在活人当中的,总算还有希望;一条活着的狗比一头死了的狮子好。
活着的人知道他们会死;已死的人什麽都不知道。他们再也不能得到报赏;他们完全被遗忘。
他们的爱、恨,和嫉妒都跟着他们一起消失。在太阳底下所发生的事永远不再有他们的份。
去吧,高高兴兴地去吃饭;快快乐乐地去喝酒;因为上帝已经悦纳你的工作。
要穿整洁的衣服,涂芬芳的发油。
尽你一生空虚的岁月,就是上帝赐给你在这世上的岁月,跟你的爱妻共享人生的乐趣,因为这是你在太阳底下辛劳所应得的份。
你无论做甚麽事,要努力做;因为阴间没有工作,没有计划,没有知识,没有智慧,而你要去的,正是这个地方。
我又发现一件事:在这世上,善於赛跑的人不一定得奖,勇敢的人不一定打胜仗,聪明的人不一定有饭吃,机智的人不一定富有,能干的人不一定居高位。时运左右一切。
人不知道自己的时运。正像鱼被鱼网网着,鸟被罗网捉住,在预料不到的时候我们突然陷在恶运中。
我又看见世上一件有关智慧的事例,觉得很有意思。
有一座居民不多的小城被一个强国的王攻击;他围困那城,准备破城。
城里有一个居民,他很穷,却很有智慧,能救那城。可是,没有人想到他〔或译:他救了那城;但后来没有人记念他〕。
我常说,智慧胜过武力,但是穷人的智慧被轻视,他的话没有人听。
其实,听明智人几句小声的话,胜过听统治者在一群愚蠢人面前发出的喊声。
智慧会比武器有更大的成就;但是一个罪人能挫败许多好事。
传道书第九章   第 9 章 

  传 9:2> 9:2 “凡临到众人的事都是一样”指人人都有一死。 

  传 9:5,10> “死人毫无所知”有点像无神论的观点,这…… 

  9:5,10 当所罗门说死人毫无所知,在阴间里没有工作、谋算、也没有知识和智慧时,他是将生命和死亡作对比,而不是以今生和来世作对比。我们离开世界后,便无法改变生前所做的一切。旧约时代的信徒对死后复活得新生命的概念是十分模糊的。这概念只有在耶稣从死里复活后才清晰了。 

  传 9:7-10> 这不是在劝人及时行乐吧?…… 

  9:7-10 所罗门想到人人都有一死,将来又不确定,就劝我们当享受神所赐的生命。他可能是在批评那些为了积聚钱财,而不肯享受今生快乐的人,正如陷于激烈竞争中的现代人。所罗门问:“你们的财富究竟有什么价值呢?”因为将来极不稳定,所以现在我们应当享受神的一切赏赐。 

  传 9:8> 梳洗穿戴整齐,人自然精神爽── 

  9:8 穿洁白衣服,在头上涂抹膏油,皆表示快乐和庆贺之意。 

  传 9:9> 老夫老妻的,看着不烦就算不错了,谈快活度日嘛…… 

  9:9 所罗门也写过关于婚姻的箴言:“得着贤妻的,是得着好处,也是蒙了耶和华的恩惠”(箴 18:22 )。如果结了婚而不知欣赏、享受神所赐的伴侣,是多么的可悲。 

  传 9:10-11> 生不逢时,运气不佳,一切努力是否全无用? 

  9:10-11 我们很难想像快跑的未必能赢,强壮的未必能胜,智慧的未必得饱足,明哲的未必得资财和尊荣作为奖赏。有些人看到这些例子,因而说人生不公平;他们所说的不错。这个世界是有限的,罪恶将人生扭曲了,使人不按神的旨意而行。所罗门叫我们不要对人生期望过高。箴言强调在每个人皆按公平而行的时候,人生应是怎样的;传道书阐释在罪恶而不完美的世界里,通常会发生的事。我们应持守自己的观点,不要让人生不公平的事,阻止我们认真地工作。我们事奉的是神,而不是人(参西 3:23 )。 

  传 9:13-18> 有智慧的穷人比不上愚昧的富翁,世俗的看法对我有没有影响? 

  9:13-18 我们的社会崇尚个人的财富、魅力和成就过于智慧。事实上智慧是胜过勇力的更大资产,不过绝大部分的人都不认识这一点。虽然智慧胜于一切,但人往往不肯寻求智慧。从这个比喻中我们学到应该领受智慧,不管这些智慧是谁传给我们的。──《灵修版圣经注释》