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旧约 - 传道书(Ecclesiastes)第10章

死苍蝇使作香物的膏油发出臭气;一点点愚昧比智慧和尊荣更有势力。
智慧人的心向右;愚顽人的心向左。
愚昧人连行路时心思也全失了;论到每一个人他都说∶『那是个愚昧人』。
掌管者的怒气若向你发作,你不要离开你的本位,因为柔顺能和缓大过错。
我见日光之下有一件祸患、似乎是出于执政者不知不觉的错误∶
就是愚昧人得立在许多高位上;富足人倒坐于低位。
我见过仆人骑着马,王子却像仆人在地上步行。
挖陷阱的自己必掉在其中;拆坏围墙的有蛇会咬他。
开凿(或译∶挪移)石头的、必因此而受损伤;劈砍木头的、必因此而遭危险。
鉄器若钝了,人又不将刀刃磨快,那么他就多费力气;但智慧的长处是能给人成功。
人未念咒语,蛇若先咬人,那么能念咒语的人就无用了。
智慧人口中的话使他得人的恩悦;愚顽人的咀吞灭自己。
他口中的话起头就愚昧;他口中说的、末尾是恶性的狂妄。
愚昧人话越说越多∶人实在不知道将来要怎样;他身后的事谁能告诉他呢?
愚顽人的劳碌使他自己困乏;因为连进城的路他也不知道。
国家呀,你的王若是个孩童(或译∶僮仆出身的),你的大臣若早晨吃喝宴乐,你就有祸了!
国家呀,你的王若是个贵族之子,你的大臣若按时吃喝,为补力,不是为了喝醉,你就有福了!
由于懒惰,房顶(或译∶桷椽)就塌下;由于手懒,房屋就滴漏。
摆设筵席、是为喜笑;酒能使『人生』快乐;银钱能应各事的需要。
就是在你心思中你都不可咒诅君王;在你卧房里你也不可咒诅富户;因为空中的飞鸟能把这声音带去;有翅膀的会传说话语(或译∶这事)。
传道书第十章   第 10 章 

  传 10:4> 上司发火,有人据理力争,有人委屈求全,这中间的道理是── 

  10:4 这句格言可以应用在雇主和雇员之间的关系上。雇员冷静地对待雇主的暴躁发怒,才能相安无事。只要我们平心静气地工作,雇主就可能止息怒气,回复平静。 

  传 10:5-7> 大到国家,小到单位,到处都有不公平合理之事…… 

  10:5-7 所罗门讲述这些不公平或不合理的情况,藉以说明单凭智慧并不足以伸张正义。他接着定论,我们所有的一切(从智慧到财富),如果离开神,就都将成为虚空。然而,当神使用我们仅有的一点点时,这一点点也会成为我们所有的盼望与需要。 

  传 10:10> 磨刀不误砍柴工,用智慧装备自己则事半功倍──真的? 

  10:10 “工欲善其事,必先利其器”,若没有所需之技巧或工具,要去完成某些工作就如同用钝了的斧头劈柴一般困难。如果你的工具钝了,就须将它磨利,才能把工作做得更好。同样,如果你缺少技能,你就需要接受训练,不断练习来增加技能。磨刃意味着认清问题的所在,寻求所需的技能(或工具),把工作做好。试在你的生命中,找出你的“斧头”不锋利的地方,加以磨炼并勤加操练你的技能,使你更有效地做神的工作。 

  传 10:16-18> 懒惰加挥霍,多大的家业也难长久…… 

  10:16-18 当以色列的领袖不成熟和不负责任时,国家便步向灭亡。列王纪上下提到南北两国败亡都是因为领袖有私心。这几节经文指出了这些领袖的基本问题──自私和懒惰。 

  传 10:19> 所有问题都到饭桌上去解决──世人都在这样做,我怕我也…… 

  10:19 若政府、商业机构、家庭、甚至教会的领袖,都认为金钱可以解决所有问题的话,他们就陷入网罗里了。我们花钱以求解决问题。但是,正如酒只能给人暂时的刺激一样,消费带来的慰藉,也会很快地消失,结果只会令我们更多地消费。圣经承认我们生存需要金钱,却警告我们切勿贪恋钱财(参太 6:24 ;提前 6:10 ;来 13:5 )。金钱是危险的,因它欺骗我们,叫我们以为财富能使我们获得所想的一切;贪爱钱财是邪恶的,因我们会倚靠钱财来解决问题,而不倚靠神。如果有人追求钱财所不能兑现的承诺,将来必会发现他们一无所有,因为他们失去了最重要的灵命。──《灵修版圣经注释》