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旧约 - 尼希米记(Nehemiah)第13章

那一天,我们当众宣读摩西的律法的时候,民众发现律法上记载亚扪人和摩押人是永不准进入圣殿敬拜上帝的。
因为他们曾经拒绝用饼和水款待以色列人,又曾收买巴兰去咒诅他们,但上帝却将咒诅变成祝福。
当民众听见这条律例的时候,就从殿中逐出所有的外族人。
在这事发生之前,那被派为管理圣殿仓库的祭司以利亚实因为与多比雅很有交情,
就在圣殿内把一所房子给他居住,这房子原是用来储藏素祭、乳香、器皿,和按照律法供给祭司利未人、歌咏的、守门的十分之一的五谷、新酒和油,以及归给祭司的举祭的。
当时,我并不在耶路撒冷,因为在巴比伦王亚达薛西叁十二年我回到巴比伦,过了一段日子,我才再得到王的批准回到耶路撒冷。
我回到耶路撒冷的时候,知道以利亚实在圣殿中竟拨出房子给多比雅居住这件恶事时,
我就非常愤怒,把多比雅所有的物品都抛出房外,
下令彻底清洁房子,跟着又把圣殿内的器皿、素祭和乳香再放回原处。
我又发觉利未人没有得到应得的分,以致当值的利未人和歌咏者都回到自己的田地去了。
我立刻把领袖们召来斥责他们说:“为甚麽离弃圣殿而不顾呢?”然后,我召回所有的利未人,叫他们各归各职。
所有犹大的民众再次把他们的五谷、新酒和油的十分之一送进圣殿的库房里。
我派祭司示利米雅、律法教师撒督及利未人群大雅负责管理库房。我又指派撒刻的儿子玛他尼的孙子哈难做他们的助手。这些人都是忠诚可靠的,他们的工作是把收纳的分配给他们的弟兄利未人。
我的上帝啊,求你因这件事记念我,别忘记我忠心为圣殿所做的一切。
那时候,我在犹大看见有人在安息日榨酒,用驴在搬运禾捆,又把酒、葡萄、无花果和各样的产品,担入耶路撒冷。我就斥责他们竟在安息日做买卖。
此外,一些住在耶路撒冷的推罗人在安息日带进很多鱼和各样的货物卖给犹大人。
於是我质问那些犹大的领袖说:“你们为何不守安息日呢?
你们的祖先不是犯了这样的罪,以致上帝使一切的灾祸临到我们和这城吗?现在,你们这样做,藐视安息日,是否要增添上帝的烈怒呢?”
所以,从那时开始,我就命令守门的在安息日的前一日入黑时,就把城门关好,一直至安息日完毕为止。同时,我又打发一些仆人把守城门,不让任何货物在安息日进城。
各类商人曾经在城外住宿,
但我警告他们说:“你们为甚麽在外面住宿呢?你们再是这样,我必下令拘捕你们。”从此,他们就不再在安息日来了。
我又命令利未人去洁净自己来看守城门,使安息日成为圣日。主啊,求你因我为你所做的事记念我,按着你的慈爱怜悯我。
那时,我发觉一些犹大人娶了一些亚实突、亚扪和摩押的女子,
同时他们很多子女都只会说亚实突话,完全不会说犹大的话,他们所说的都是各外族的方言,
所以,我就斥责他们,咒诅他们,又用拳打了他们其中几个,将他们撞来撞去,又扯下他们的头发,要他们在上帝面前起誓,不再让他们的子女与外族人通婚。
我质问他们:“这岂不是所罗门王所犯的罪吗?并没有任何一个王可以和他比较,而上帝亦甚爱他,使他成为全以色列的王,但即使这样,他也一样受到外族女子的引诱去犯罪。
我怎能容许你们继续与外族女子通婚,对我们的上帝不忠呢?”
大祭司以利亚实的孙子耶何耶大的一个儿子作了和伦人参巴拉的女婿,所以我就把他赶了出去。
我的上帝啊,求你记着他们,因为他们玷污了祭司利未人的职分,又违背了你与他们所立的约。
於是,我就把他们当中一切的外族人清除,又指定祭司和利未人的职分,使他们各尽其职。
我使民众定期供献祭坛的柴,又按时献上祭品及初熟的土产。我的上帝啊,求你记念我,赐福给我。
尼希米记第十三章   第 13 章 

  尼 13:3> “闲杂人”是指谁?为什么不能与他们来往? 

  13:3 “闲杂人”是指亚扪人和摩押人,他们向来是以色列人的死敌( 13:1 )。神的律法清楚讲明,不准这两族人进入圣殿(参申 23:3-5 )。这不是种族歧视,神深爱全人类,当然也包括外邦人(参申 10:18 ),祂准许外邦人献祭(参民 15:15-16 ),希望人人都认识和爱祂(参赛 42:6 )。神要隔绝“闲杂人”,是因为要信徒远离污秽(参箴 24:1 )。当年犹太人就因与外邦人建立关系,导致被掳而亡国。以色列人这次重新委身,就需要表明他们认真遵守神的律法。 

  尼 13:6-7> 神的仆人有没有利用特权为自己打算?你是不是这样的人? 

  13:6-7 尼希米在耶路撒冷住了十二年,在公元前 433 年,他返回巴比伦。他可能是被亚达薛西召回,亦可能是因为要履行协议而离去。圣经没有记载尼希米在巴比伦逗留了多久,但当他再回到耶路撒冷时,竟发现主要敌人多比雅在圣殿内设置了自己的房间。多比雅是亚扪人( 4:3 ),是禁止进入圣殿的。他的女儿嫁给了祭司以利亚实,所以他能够借助女婿的影响力,在殿内自设房间。有关多比雅如何敌对尼希米,并尼希米如何作回应,请参考第 2 、 4 、 6 章。 

  尼 13:10> 对专职事奉的弟兄姊妹,我有没有关心过他们的生活?够不够? 

  13:10 由于没有人供给利未人的生活,他们只好回到自己的田地去耕种维生,圣殿的工作和以色列人的灵命因此受到忽略。神的仆人应该得到足够的报酬来维生。我们绝不可低估他们的需要,使他们受苦。 

  尼 13:16> 推罗是── 

  13:16 推罗是腓尼基的大城市,是地中海的港口。 

  尼 13:17-22> 律法规定安息日不得工作,你以为如何? 

  13:17-22 神禁止以色列人在安息日工作,为要他们安静下来,记念神的创造和祖先出埃及的事迹(参出 20:8-11 ;申 5:12-15 )。安息日是由礼拜五日落至礼拜六日落;所有犹太人、仆人、到访的外国人、甚至畜牲,都要遵守安息日为圣日。然而,耶路撒冷城却在安息日忙于做买卖,违返了神的律法,所以尼希米下令在每个礼拜五下午,安息日临近时,就要关上城门,打发商人回家。 

  尼 13:24> 亚实突、亚扪、摩押、似乎都不为以色列人欢迎…… 

  13:24 亚实突位于地中海岸,受非利士人控制。亚扪、摩押两国横过约旦,伸展至东部。这些国家,都被那些认识以色列历史的人所憎恶。 

  尼 13:25> 尼希米的做法是否过激?你怎么看? 

  13:25 尼希米看到犹太人违背神的律法,漠视誓约( 10:30 )竟毫无愧意,不禁义愤填膺。以色列人曾许下诺言,不让子女与异教徒通婚,但尼希米一离开,他们又犯上通婚罪,毁了与神订立的约。尼希米对他们严加斥责,他对神的忠心,与以色列人的漠视、叛逆和不忠,形成强烈的对比。 

  尼 13:26> 属灵领袖若跌倒,其他人有何感受?你呢? 

  13:26 尼希米引述所罗门的过失,警戒以色列人。以色列伟大的君王尚且受不信者的影响而跌倒,更遑论其他人。尼希米从所罗门身上学习到,如果不纠正自身的缺点,纵然有天赋与能力也无济于事。所罗门虽是明君,但他与异族女子通婚,令国家陷入灾难。所以我们一发现有犯罪倾向,便要立即自制,不然罪就会捆绑我们,绊倒我们。我们勤读圣经的原因之一,就是要从神子民的错误中汲取教训。 

  13:31 尼希米的一生,提供了许多作好领袖应有的原则,到今天这些原则仍然值得我们学习。( 1 )要有清晰的目标,并以神的旨意来衡量目标的价值。目标确立后,就没有什么可令尼希米退缩。( 2 )要坦率直接。尼希米让每一个人知道他的需要,纵使工作会受阻,他仍坚持讲出实情。( 3 )为人要无可指责(对尼希米的指控,完全是虚构捏造的)。( 4 )要恒久祷告,保持与神接触,支取力量和智慧。尼希米所做的一切,都归荣耀与神。 

  领袖们有时魅力四射,引人注目,但更多时是孤单、吃力不讨好,为协调各方的意见而饱受压力。尼希米力抗各种荒谬的指控,完成了巨大的工程。他知道有失败才有成功,有劳苦才有回报,有检讨才有进步,信赖神才是真正的好领导。尼希米记录了耶路撒冷城墙的重建,也描述了以色列人依靠神及灵性复兴的过程。切记一旦我们离开神,我们的生命便会迈向败亡。──《灵修版圣经注释》