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旧约 - 尼希米记(Nehemiah)第13章

这是因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人,并且巴勒反而雇了巴兰来和他们作对,来咒诅他们;但我们的上帝却使那咒诅变为祝福。
众民听见了这律法,就使一切杂族众人跟以色列人分开。
这事以前、祭司以利亚实、受派于我们的上帝之殿的贮藏室作事的、因为和多比雅很接近,
便为多比雅豫备了一间大厢房(同词∶贮藏室)∶就是以前在那里收存着素祭品、乳香、器皿、和五谷、新酒、新油等的十分之一、做利未人、歌唱者、守门者、应得的分儿(传统∶命令)和归祭司的提献物的。
这一切事发生的时候、我不在耶路撒冷;因为巴比伦王(当作『波斯王』)亚达薛西三十二年我到王那里去;而在我向王请假的日期终了以后,
我来到耶路撒冷,就了解以利亚实在上帝之殿的院中为多比雅豫备厢房(同词∶贮藏室)的那件坏事。
我很不高兴,就把多比雅家里一切器具都从厢房(同词∶贮藏室)里抛出。
又吩咐人洁净那几间贮藏室,将上帝之殿的器皿跟素祭品和乳香又搬回那里面。
我察知了利未人应得的分儿没有人给予他们,甚至工作的利未人和歌唱者也各自跑回自己的田地去。
我就谴责官长们说∶「你们为什么将上帝的殿弃而不顾呢?」我便招集了利未人,重立他们的地位。
犹大众人就把五谷、新酒、新油等的十分之一送进仓房。
我任命祭司示利米雅、秘书撒督,和利未人毗大雅来管理仓房;他们的帮手是玛他尼的孙子撒刻的儿子哈难∶这些人都算可信可靠;他们负责的是将人所奉献的分给他们的同职弟兄。
我的上帝阿,求你对这件事怀念着我;不要涂抹掉我虔诚的作为,就是我为我的上帝的殿和他吩咐守的(或译∶和其中)礼节所行的。
当那些日子我见在犹大有人于安息日踹着酒醋,搬运禾堆,驮在驴上,并且把酒、葡萄、无花果、和各样担子、在安息之日挑进耶路撒冷,我就在他们卖粮食那一天警戒他们。
又有推罗人住在城中;他们把鱼和各样货物运进来,在安息日卖给犹大人,而且在耶路撒冷卖。
我就谴责犹大显贵的人,对他们说∶「你们行的这坏事到底是什么事,竟渎犯这安息之日阿?
从前你们列祖岂不是这样行,以致我们的上帝使这一切灾祸临到我们和这城么?现在你们还渎犯着安息日、使上帝的烈怒越发临到以色列阿!」
安息日的前一天、在耶路撒冷的城门、黄昏时候,我就吩咐人将门扇关闭着;我吩咐说、非过安息日不准开。我又派我的僮仆人在各城门站岗,免得有人在安息之日挑担子进来。
于是来往作生意的人和贩卖各样货物的一次两次在耶路撒冷外头搭棚住宿。
我就警戒他们说∶「你们为什么在城墙前面搭棚住宿呢?若再这样,我就下手拿办你们。」那次以后、他们在安息日就不来了。
我吩咐利未人要洁净自己、来看守城门,使安息之日分别为圣。我的上帝阿,求你也因这事怀念着我,照你丰盛的坚爱怜惜我。
那些日子我也见了犹大人娶亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。
他们的儿女有一半说着亚实突语,不晓得说犹大语;所说的是照一族一族的方言。
我就谴责他们,咒骂他们,击打了他们几个人,拔下他们的头发,叫他们指着上帝来起誓∶我说∶「将你们决不可将自己的女儿嫁给他们的儿子,也决不可为儿子或自己娶他们的女儿。
以色列王所罗门岂不是在这样的事上犯了罪么?在许多国之中并没有一个王能比得上他呀;他并且是蒙他的上帝所爱的,上帝曾立了他做王来管理以色列呀;然而连他也被外籍女子所引诱而去犯罪。
难道我们所该听的是你们,来行这一切大坏事,娶外籍女子为妻,来对我们的上帝不忠实么?」
大祭司以利亚实的孙子耶何耶大的一个儿子是和伦人参巴拉的女婿;我就把他赶出我这里。
我的上帝阿,求你记起他们怎样污辱了祭司的职分,怎样污辱了祭司职分的约和利未人的约。
这样、我便洁净了他们,使他们除去一切属于外族人的;我又重新立定了祭司和利未人的职守,使他们各有各的工作。
我又立了按指定日期供献木柴和首熟物产的条例。我的上帝阿,求你怀念着我,使我得福。
当亚哈随鲁的日子──这是那位从印度到古实统治一百二十七省的亚哈随鲁──
尼希米记第十三章   第 13 章 

  尼 13:3> “闲杂人”是指谁?为什么不能与他们来往? 

  13:3 “闲杂人”是指亚扪人和摩押人,他们向来是以色列人的死敌( 13:1 )。神的律法清楚讲明,不准这两族人进入圣殿(参申 23:3-5 )。这不是种族歧视,神深爱全人类,当然也包括外邦人(参申 10:18 ),祂准许外邦人献祭(参民 15:15-16 ),希望人人都认识和爱祂(参赛 42:6 )。神要隔绝“闲杂人”,是因为要信徒远离污秽(参箴 24:1 )。当年犹太人就因与外邦人建立关系,导致被掳而亡国。以色列人这次重新委身,就需要表明他们认真遵守神的律法。 

  尼 13:6-7> 神的仆人有没有利用特权为自己打算?你是不是这样的人? 

  13:6-7 尼希米在耶路撒冷住了十二年,在公元前 433 年,他返回巴比伦。他可能是被亚达薛西召回,亦可能是因为要履行协议而离去。圣经没有记载尼希米在巴比伦逗留了多久,但当他再回到耶路撒冷时,竟发现主要敌人多比雅在圣殿内设置了自己的房间。多比雅是亚扪人( 4:3 ),是禁止进入圣殿的。他的女儿嫁给了祭司以利亚实,所以他能够借助女婿的影响力,在殿内自设房间。有关多比雅如何敌对尼希米,并尼希米如何作回应,请参考第 2 、 4 、 6 章。 

  尼 13:10> 对专职事奉的弟兄姊妹,我有没有关心过他们的生活?够不够? 

  13:10 由于没有人供给利未人的生活,他们只好回到自己的田地去耕种维生,圣殿的工作和以色列人的灵命因此受到忽略。神的仆人应该得到足够的报酬来维生。我们绝不可低估他们的需要,使他们受苦。 

  尼 13:16> 推罗是── 

  13:16 推罗是腓尼基的大城市,是地中海的港口。 

  尼 13:17-22> 律法规定安息日不得工作,你以为如何? 

  13:17-22 神禁止以色列人在安息日工作,为要他们安静下来,记念神的创造和祖先出埃及的事迹(参出 20:8-11 ;申 5:12-15 )。安息日是由礼拜五日落至礼拜六日落;所有犹太人、仆人、到访的外国人、甚至畜牲,都要遵守安息日为圣日。然而,耶路撒冷城却在安息日忙于做买卖,违返了神的律法,所以尼希米下令在每个礼拜五下午,安息日临近时,就要关上城门,打发商人回家。 

  尼 13:24> 亚实突、亚扪、摩押、似乎都不为以色列人欢迎…… 

  13:24 亚实突位于地中海岸,受非利士人控制。亚扪、摩押两国横过约旦,伸展至东部。这些国家,都被那些认识以色列历史的人所憎恶。 

  尼 13:25> 尼希米的做法是否过激?你怎么看? 

  13:25 尼希米看到犹太人违背神的律法,漠视誓约( 10:30 )竟毫无愧意,不禁义愤填膺。以色列人曾许下诺言,不让子女与异教徒通婚,但尼希米一离开,他们又犯上通婚罪,毁了与神订立的约。尼希米对他们严加斥责,他对神的忠心,与以色列人的漠视、叛逆和不忠,形成强烈的对比。 

  尼 13:26> 属灵领袖若跌倒,其他人有何感受?你呢? 

  13:26 尼希米引述所罗门的过失,警戒以色列人。以色列伟大的君王尚且受不信者的影响而跌倒,更遑论其他人。尼希米从所罗门身上学习到,如果不纠正自身的缺点,纵然有天赋与能力也无济于事。所罗门虽是明君,但他与异族女子通婚,令国家陷入灾难。所以我们一发现有犯罪倾向,便要立即自制,不然罪就会捆绑我们,绊倒我们。我们勤读圣经的原因之一,就是要从神子民的错误中汲取教训。 

  13:31 尼希米的一生,提供了许多作好领袖应有的原则,到今天这些原则仍然值得我们学习。( 1 )要有清晰的目标,并以神的旨意来衡量目标的价值。目标确立后,就没有什么可令尼希米退缩。( 2 )要坦率直接。尼希米让每一个人知道他的需要,纵使工作会受阻,他仍坚持讲出实情。( 3 )为人要无可指责(对尼希米的指控,完全是虚构捏造的)。( 4 )要恒久祷告,保持与神接触,支取力量和智慧。尼希米所做的一切,都归荣耀与神。 

  领袖们有时魅力四射,引人注目,但更多时是孤单、吃力不讨好,为协调各方的意见而饱受压力。尼希米力抗各种荒谬的指控,完成了巨大的工程。他知道有失败才有成功,有劳苦才有回报,有检讨才有进步,信赖神才是真正的好领导。尼希米记录了耶路撒冷城墙的重建,也描述了以色列人依靠神及灵性复兴的过程。切记一旦我们离开神,我们的生命便会迈向败亡。──《灵修版圣经注释》