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旧约 - 尼希米记(Nehemiah)第13章

在那日,百姓听到人朗读摩西的律法书,发现书上写着,亚扪人和摩押人永不可入上帝的会;
因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人,却雇了巴兰诅咒他们,但我们的上帝使那诅咒变为祝福。
以色列人听见这律法,就与所有不同族群的人分别出来。
在这之前,与多比雅结亲的以利亚实祭司,受派管理我们上帝殿中的库房,
为多比雅预备了一间大屋子,就是从前收存素祭、乳香、器皿,和照例供给利未人、歌唱者、门口守卫的五谷、新酒和新油的十分之一,以及归祭司之举祭的屋子。
当这一切事发生的时候,我不在耶路撒冷,因为巴比伦王亚达薛西三十二年,我回到王那里。过了多日,我又向王告假。
我来到耶路撒冷,才知道以利亚实为多比雅所做、在上帝殿的院内为他预备屋子的那件恶事。
我非常愤怒,就把多比雅的一切家具都从屋子里抛出去。
我又吩咐人洁净这屋子,然后将上帝殿的器皿、素祭和乳香搬回那里。
我发现利未人当得的份无人供给他们,甚至供职的利未人与歌唱的都各奔回自己的田地去了。
我就斥责官长说:"你们为何不顾上帝的殿呢?"于是我召集利未人,使他们在自己的岗位上供职。
犹大众人就把五谷、新酒和新油的十分之一送入库房。
我派示利米雅祭司、撒督文士和利未人毗大雅作司库管理库房,副手是哈难;哈难是撒刻的儿子,撒刻是玛他尼的儿子;这些人都是忠实的,他们的职务是分派他们弟兄所当得的份。
我的上帝啊,求你因这事记念我,不要涂去我为上帝的殿与其中的礼仪所献的忠心。
那些日子,我在犹大见有人在安息日踹醡酒池,搬运禾捆驮在驴上,又把酒、葡萄、无花果和各样的担子在安息日扛入耶路撒冷,我就在他们卖食物的那日警戒他们。
有一些住在城里的推罗人也把鱼和各样货物运进来,甚至在耶路撒冷,在安息日卖给犹大人。
我就斥责犹大的贵族,对他们说:"你们怎么会做这恶事干犯安息日呢!
你们祖先岂不是这样做,以致我们的上帝使一切灾祸临到我们和这城吗?你们竟干犯安息日,使愤怒越发临到以色列!"
安息日前一日黄昏的时候,我吩咐人把耶路撒冷城门锁上;我又吩咐,不过安息日不准开门。我也派几个仆人在城门口站岗,免得有人在安息日挑担子进城。
于是商人和贩卖各样货物的人,有一两次在耶路撒冷城外过夜。
我警告他们说:"你们为何在城墙前过夜呢?若再这样,我必下手办你们。"从此以后,他们在安息日就不再来了。
我吩咐利未人洁净自己来守城门,使安息日分别为圣。我的上帝啊,求你因这事记念我,照你丰盛的慈爱怜悯我。
那些日子,我又看见犹太人娶了亚实突、亚扪和摩押的女子为妻。
他们的儿女,一半说亚实突话,或其他种族的方言,不会说犹大话。
我就斥责他们,诅咒他们,打了他们几个人,拔下他们的胡须,叫他们指着上帝起誓:"你们不可把自己的女儿嫁给外邦人的儿子,也不可为自己和儿子娶他们的女儿。
以色列王所罗门不也在这样的事上犯罪吗?在许多国家中并没有一位王像他,蒙他上帝喜爱,上帝立他作王治理全以色列。然而,连他也被外邦女子引诱犯罪。
我们岂能听凭你们行这一切大恶,娶外邦女子干犯我们的上帝呢?"
以利亚实大祭司的孙子,耶何耶大的一个儿子是和伦人参巴拉的女婿,我就把他从我这里赶出去。
我的上帝啊,求你记得他们的罪,因为他们玷污了祭司的职分,违背祭司和利未人的约。
这样,我洁净他们,使他们脱离属外邦人的一切;我又分派祭司和利未人的班次,使他们各尽其职,
按定期奉献木柴和初熟的土产。我的上帝啊,求你记念我,施恩于我。
尼希米记第十三章   第 13 章 

  尼 13:3> “闲杂人”是指谁?为什么不能与他们来往? 

  13:3 “闲杂人”是指亚扪人和摩押人,他们向来是以色列人的死敌( 13:1 )。神的律法清楚讲明,不准这两族人进入圣殿(参申 23:3-5 )。这不是种族歧视,神深爱全人类,当然也包括外邦人(参申 10:18 ),祂准许外邦人献祭(参民 15:15-16 ),希望人人都认识和爱祂(参赛 42:6 )。神要隔绝“闲杂人”,是因为要信徒远离污秽(参箴 24:1 )。当年犹太人就因与外邦人建立关系,导致被掳而亡国。以色列人这次重新委身,就需要表明他们认真遵守神的律法。 

  尼 13:6-7> 神的仆人有没有利用特权为自己打算?你是不是这样的人? 

  13:6-7 尼希米在耶路撒冷住了十二年,在公元前 433 年,他返回巴比伦。他可能是被亚达薛西召回,亦可能是因为要履行协议而离去。圣经没有记载尼希米在巴比伦逗留了多久,但当他再回到耶路撒冷时,竟发现主要敌人多比雅在圣殿内设置了自己的房间。多比雅是亚扪人( 4:3 ),是禁止进入圣殿的。他的女儿嫁给了祭司以利亚实,所以他能够借助女婿的影响力,在殿内自设房间。有关多比雅如何敌对尼希米,并尼希米如何作回应,请参考第 2 、 4 、 6 章。 

  尼 13:10> 对专职事奉的弟兄姊妹,我有没有关心过他们的生活?够不够? 

  13:10 由于没有人供给利未人的生活,他们只好回到自己的田地去耕种维生,圣殿的工作和以色列人的灵命因此受到忽略。神的仆人应该得到足够的报酬来维生。我们绝不可低估他们的需要,使他们受苦。 

  尼 13:16> 推罗是── 

  13:16 推罗是腓尼基的大城市,是地中海的港口。 

  尼 13:17-22> 律法规定安息日不得工作,你以为如何? 

  13:17-22 神禁止以色列人在安息日工作,为要他们安静下来,记念神的创造和祖先出埃及的事迹(参出 20:8-11 ;申 5:12-15 )。安息日是由礼拜五日落至礼拜六日落;所有犹太人、仆人、到访的外国人、甚至畜牲,都要遵守安息日为圣日。然而,耶路撒冷城却在安息日忙于做买卖,违返了神的律法,所以尼希米下令在每个礼拜五下午,安息日临近时,就要关上城门,打发商人回家。 

  尼 13:24> 亚实突、亚扪、摩押、似乎都不为以色列人欢迎…… 

  13:24 亚实突位于地中海岸,受非利士人控制。亚扪、摩押两国横过约旦,伸展至东部。这些国家,都被那些认识以色列历史的人所憎恶。 

  尼 13:25> 尼希米的做法是否过激?你怎么看? 

  13:25 尼希米看到犹太人违背神的律法,漠视誓约( 10:30 )竟毫无愧意,不禁义愤填膺。以色列人曾许下诺言,不让子女与异教徒通婚,但尼希米一离开,他们又犯上通婚罪,毁了与神订立的约。尼希米对他们严加斥责,他对神的忠心,与以色列人的漠视、叛逆和不忠,形成强烈的对比。 

  尼 13:26> 属灵领袖若跌倒,其他人有何感受?你呢? 

  13:26 尼希米引述所罗门的过失,警戒以色列人。以色列伟大的君王尚且受不信者的影响而跌倒,更遑论其他人。尼希米从所罗门身上学习到,如果不纠正自身的缺点,纵然有天赋与能力也无济于事。所罗门虽是明君,但他与异族女子通婚,令国家陷入灾难。所以我们一发现有犯罪倾向,便要立即自制,不然罪就会捆绑我们,绊倒我们。我们勤读圣经的原因之一,就是要从神子民的错误中汲取教训。 

  13:31 尼希米的一生,提供了许多作好领袖应有的原则,到今天这些原则仍然值得我们学习。( 1 )要有清晰的目标,并以神的旨意来衡量目标的价值。目标确立后,就没有什么可令尼希米退缩。( 2 )要坦率直接。尼希米让每一个人知道他的需要,纵使工作会受阻,他仍坚持讲出实情。( 3 )为人要无可指责(对尼希米的指控,完全是虚构捏造的)。( 4 )要恒久祷告,保持与神接触,支取力量和智慧。尼希米所做的一切,都归荣耀与神。 

  领袖们有时魅力四射,引人注目,但更多时是孤单、吃力不讨好,为协调各方的意见而饱受压力。尼希米力抗各种荒谬的指控,完成了巨大的工程。他知道有失败才有成功,有劳苦才有回报,有检讨才有进步,信赖神才是真正的好领导。尼希米记录了耶路撒冷城墙的重建,也描述了以色列人依靠神及灵性复兴的过程。切记一旦我们离开神,我们的生命便会迈向败亡。──《灵修版圣经注释》