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旧约 - 历代记上(1 Chronicles)第23章

大卫寿高年迈、立子所罗门为以色列王、
集以色列诸牧伯、及祭司利未人、
利未人自三十岁以上者、核其丁男、共三万八千人、
其中督耶和华室之工者、二万四千、为有司士师者六千、
司阍者四千、以大卫所作之乐器、颂赞耶和华者四千、
大卫循利未子革顺、哥辖、米拉利、分其裔为班次、
革顺裔拉但、示每、
拉但子、耶歇为长、又有细坦、约珥、共三人、
示每子、示罗密、哈薛、哈兰三人、皆为拉但族长、
示每子、雅哈、细拿、耶乌施、比利亚、此四人、皆示每之子、
雅哈为长、细撒次之、耶乌施与比利亚、丁男无多、故归一族核数、
哥辖子、暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛四人、
暗兰子、亚伦、摩西、亚伦及其子孙、永别为圣、以别至圣之物、焚香于耶和华前、而供役事、且奉其名为人祝嘏、历世靡暨、
上帝仆摩西之裔、其名录于利未支派中、
摩西子、革舜、以利以谢、
革舜子、细布业为长、
以利以谢子、利哈比雅为长、以利以谢无他子、惟利哈比雅子甚多、
以斯哈子、示罗密为长、
希伯伦子、耶利雅为长、次亚玛利雅、三雅哈悉、四耶加面、
乌薛子、米迦为长、次耶西雅、
米拉利子、抹利、母示、抹利子、以利亚撒、基士、
以利亚撒卒、无子有女、同宗基士子娶之、
母示子、末力、以得、耶利摩三人、
此乃利未子孙、循其宗族、凡为族长、按名见核、自二十岁以上、供耶和华室之役事、
大卫曰、以色列之上帝耶和华赐民绥安、且永居于耶路撒冷、
利未人无庸复舁会幕、及供事之器皿、
循大卫临终所命、利未人自二十岁以上者核之、
其职乃侍亚伦子孙、供耶和华室之役事、在院宇及房屋、洁诸圣物、服役于上帝室、
掌陈设之饼、素祭之细面、无酵之薄饼、盘炙油浸之物、及诸度量、
朝夕立而称谢颂赞耶和华、
安息日、月朔、节期、循其常例定数、恒献燔祭于耶和华、
又守会幕及圣所、并偕其昆弟亚伦子孙、供耶和华室之役事、
历代志上第廿三章   第 23 章 

  代上 23 章 > 23 章之后的 5 章作者要交待什么? 

  23 章 大卫虽然不能建造圣殿,却为圣殿多方准备,态度极其认真。他不但为圣殿预备了经费和材料,并且为行政工作以及敬拜聚会作了多方面的安排和设计。最初读历代志的人,是从被掳之地归回,重建被巴比伦军队毁灭的圣殿的人,这一段建造圣殿过程的史料对他们极其宝贵。以下的五章,说明行政组织对平稳有效的事奉是不可少的。 

  代上 23:1> 所罗门作王的历史还记载于── 

  23:1 关于所罗门登基,以及亚多尼雅想篡夺王位的详情,见列王纪下 1-2 章。 

  代上 23:3> 又是数点人数?这次…… 

  23:3 大卫这一次数点人数蒙神悦纳,而在 21 章之中所记载的那次却招耶和华惩罚,原因何在?因为这一次只数点利未人,就是被分别出来事奉神之人。这次数点是为了组织他们做圣殿的工作,不像上次,数点战士的数目是出于大卫的骄傲与自负。 

  代上 23:14> 神人是指什么呢?神圣?抑或…… 

  23:14 本节提到摩西并称他为“神人”。属于神的人无论男女,他们身上都反映出神的同在、形像与大能,这是对人多么意味深远的描述! 

  祭司与利未人在圣殿中的职责 

  代上 23:28-32> 祭司和利未人各尽其责;我在教会尽上了当尽的本分没有? 

  23:28-32 祭司和利未人在圣殿和它的周围有不同的工作。祭司有权献祭,利未人则被指派分别出来协助祭司。利未人作长老、执事、保管助理、乐师、搬运、修理及守门等工作。祭司与利未人同出于利未支派,不过祭司必须是第一任大祭司亚伦的后裔(参出 28:1-3 )。祭司与利未人都领受以色列人的十一奉献,并从分给他们的城邑之中得到经费。如果没有祭司与利未人同心主领宗教礼仪,以色列人就不能在圣殿敬拜神。他们的责任尽管不同,在神的计划之中却是同样重要的。不论你在教会中居于什么地位,你的事奉都能让会众受益。──《灵修版圣经注释》