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旧约 - 历代记上(1 Chronicles)第23章

大卫年老寿数将尽的时候,就立他的儿子所罗门为以色列王。
他又召集了以色列所有的领袖、祭司和利未人来参加策立庆典。
凡叁十岁或以上的利未人都在点数之列;统计结果,男的共有叁万八千人。
其中负责在上帝殿宇里司职的有二万四千人;作官长和审判官的有六千人;
作守卫的有四千人;另外有四千人是负责用大卫所制的乐器颂赞上帝的。
大卫按着利未的儿子革顺、哥辖和米拉利的名字,将利未人分成班次:
革顺属下又再分为以他的儿子拉但和示每为名的队伍。
这些队伍又再分为六组,以拉但的叁个儿子耶歇、细坦、约珥和示每的儿子示罗密、哈薛和哈兰为名。
这些队伍又再分为六组,以拉但的叁个儿子耶歇、细坦、约珥和示每的儿子示罗密、哈薛和哈兰为名。
示每之下,又分叁队,以他的儿子雅哈、细拿、耶乌施和比利亚为名,因为耶乌施和比利亚族人数不多,所以合并为一。
示每之下,又分叁队,以他的儿子雅哈、细拿、耶乌施和比利亚为名,因为耶乌施和比利亚族人数不多,所以合并为一。
哥辖一家分为四队,用他的儿子暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛的名字命名。
暗兰的儿子是亚伦和摩西。亚伦和他的子孙分别出来,世世代代负责做神圣的工作,在上帝面前烧香,事奉他和奉他的名祝福。
至於神的仆人摩西的子孙的名字也被记在利未族人的名册上。
摩西的儿子是革舜和以利以谢。
革舜的长子是细布业。
以利以谢只有一个儿子,就是利哈比雅;利哈比雅的子孙却非常众多。
以斯哈的长子是示罗密。
希伯伦的长子是耶利雅,次子是亚玛利亚,叁子是雅哈悉,四子是耶加面。
乌薛的长子是米迦,次子是耶西雅。
米拉利的儿子是抹利、母示;抹利的儿子是以利亚撒、基士。
以利亚撒没有儿子,只有女儿,所以,她们本族人基士的儿子就娶了她们为妻。
母示的叁个儿子是末力、以得和耶利摩。
以上这些人,按着族谱,都是利未的子孙;凡二十岁或以上的男丁,都按族谱分队,在上帝的殿里任职。
大卫说:“主以色列的上帝使他的子民平安,他自己也永远住在耶路撒冷。
利未人也不用再抬帐幕和其中的器皿了。”
按照大卫临终时的嘱咐,凡是二十岁或以上的利未人都被点数过了,
他们的任务是帮助亚伦的子孙在上帝的殿里、院子里和厢房里供职,又负责清洁所有的圣物和上帝殿里的各种工作,
并且负责供应陈设饼、造素祭的细面、用盘烤的或用油调匀的无酵薄饼;又管理各种度量衡。
每天早晚他们都要肃立称谢赞美上帝。
又要不断在安息日、月朔和节日中按照规定的数目,将燔祭献给上帝。
他们又要看守会幕和圣所,并且帮助他们在圣殿供职的弟兄——亚伦的子孙。
历代志上第廿三章   第 23 章 

  代上 23 章 > 23 章之后的 5 章作者要交待什么? 

  23 章 大卫虽然不能建造圣殿,却为圣殿多方准备,态度极其认真。他不但为圣殿预备了经费和材料,并且为行政工作以及敬拜聚会作了多方面的安排和设计。最初读历代志的人,是从被掳之地归回,重建被巴比伦军队毁灭的圣殿的人,这一段建造圣殿过程的史料对他们极其宝贵。以下的五章,说明行政组织对平稳有效的事奉是不可少的。 

  代上 23:1> 所罗门作王的历史还记载于── 

  23:1 关于所罗门登基,以及亚多尼雅想篡夺王位的详情,见列王纪下 1-2 章。 

  代上 23:3> 又是数点人数?这次…… 

  23:3 大卫这一次数点人数蒙神悦纳,而在 21 章之中所记载的那次却招耶和华惩罚,原因何在?因为这一次只数点利未人,就是被分别出来事奉神之人。这次数点是为了组织他们做圣殿的工作,不像上次,数点战士的数目是出于大卫的骄傲与自负。 

  代上 23:14> 神人是指什么呢?神圣?抑或…… 

  23:14 本节提到摩西并称他为“神人”。属于神的人无论男女,他们身上都反映出神的同在、形像与大能,这是对人多么意味深远的描述! 

  祭司与利未人在圣殿中的职责 

  代上 23:28-32> 祭司和利未人各尽其责;我在教会尽上了当尽的本分没有? 

  23:28-32 祭司和利未人在圣殿和它的周围有不同的工作。祭司有权献祭,利未人则被指派分别出来协助祭司。利未人作长老、执事、保管助理、乐师、搬运、修理及守门等工作。祭司与利未人同出于利未支派,不过祭司必须是第一任大祭司亚伦的后裔(参出 28:1-3 )。祭司与利未人都领受以色列人的十一奉献,并从分给他们的城邑之中得到经费。如果没有祭司与利未人同心主领宗教礼仪,以色列人就不能在圣殿敬拜神。他们的责任尽管不同,在神的计划之中却是同样重要的。不论你在教会中居于什么地位,你的事奉都能让会众受益。──《灵修版圣经注释》