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旧约 - 历代记上(1 Chronicles)第23章

达味年老,寿数将满,遂立自己的儿子撒罗满为以色列王。
他召集了以色列所以的领袖、司祭和肋未人。
肋未人自叁十岁以上者,所有的男子都一一统计了,人数共计叁万八千:
其中从事监督上主殿宇工作的有二万四千;长官和判官有六千;
守卫的有四千;用达味所制的乐器赞颂上主的有四千。
达味按照肋未的儿子革尔雄、刻哈特和默辣黎,将他们编成班次:
属革尔雄的:有拉当和史米。
拉当的子孙:为首的是耶希耳,其次是则堂和约厄耳,共叁人。
史米的子孙:舍罗米特、哈齐耳和哈郎,共叁人。这些都是拉当家族的族长。
史米的子孙:雅哈特、齐匝、耶乌士和贝黎雅。这四人都是史米的子孙,
为首的是雅哈齐,齐匝次之。耶乌士和贝黎雅子孙不多,所以算为一个家族,归为一 班。
刻哈特的子孙:阿默兰、依兹哈尔、赫贝龙和乌齐耳,共四人。
阿默兰的儿子:亚郎和梅瑟。亚郎与其子孙应分别出来,受祝圣为至圣洁的人,直到永远;在天主面前焚香事奉他,以他的名为人祝福,直到永远。
至於天主的人梅瑟,他的子孙归於肋未支派。
梅瑟的儿子:革尔熊和厄里厄则尔。
革尔雄的子孙,为首的是叔巴耳。
厄里厄则尔的子孙,为首的是勒哈彼雅。厄里厄则尔没有别的儿子,但勒哈彼雅的儿子众多。
依兹哈尔的子孙,为首的是舍罗米特。
赫贝龙的子孙:为首的是耶黎雅,次为阿玛黎雅,叁为雅哈齐耳,四为雅刻默罕。
乌齐耳的子孙:为首的是米加,其次是依史雅。
默辣黎的子孙:玛赫里和慕史。玛赫里的子孙:厄肋阿匝尔和克士。
厄肋阿匝尔死了,没有儿子,只有女儿,因此克士的儿子,即她们的堂兄弟娶了她们为妻。
慕史的子孙:玛赫里、厄德尔和耶黎摩特,共叁人。
这些人按他们的家族,都是肋未的子孙,都是二十岁以上,一一报名登记,在上主殿内担任职务的首领。
因为达味曾想:「上主以色列的天主既使自己的百姓获得安宁,自己又永远定居在耶路撒冷,
肋未人就无须再抬会幕及其中应用的一切器具。」
 为此,按达味最後的吩咐,肋未子孙应由二十岁开始登记。
他们的任务是上主殿内供职,辅助亚郎的子孙,管理庭院及厢房,洗净所有的圣物,并担任天主圣殿中的各种工作。
又管理供饼,素祭细面,或用盘烤,或用油抹的无酵饼,以及各种度量衡;
每日早晚应前去称谢赞颂上主; 
每逢安息日、月朔及节日,向上主献各种全燔祭时,应常按规定的数目 到上主面前;
应负责照顾会幕及圣所,并照顾他们在上主殿内供职的弟兄─亚郎的子孙。
历代志上第廿三章   第 23 章 

  代上 23 章 > 23 章之后的 5 章作者要交待什么? 

  23 章 大卫虽然不能建造圣殿,却为圣殿多方准备,态度极其认真。他不但为圣殿预备了经费和材料,并且为行政工作以及敬拜聚会作了多方面的安排和设计。最初读历代志的人,是从被掳之地归回,重建被巴比伦军队毁灭的圣殿的人,这一段建造圣殿过程的史料对他们极其宝贵。以下的五章,说明行政组织对平稳有效的事奉是不可少的。 

  代上 23:1> 所罗门作王的历史还记载于── 

  23:1 关于所罗门登基,以及亚多尼雅想篡夺王位的详情,见列王纪下 1-2 章。 

  代上 23:3> 又是数点人数?这次…… 

  23:3 大卫这一次数点人数蒙神悦纳,而在 21 章之中所记载的那次却招耶和华惩罚,原因何在?因为这一次只数点利未人,就是被分别出来事奉神之人。这次数点是为了组织他们做圣殿的工作,不像上次,数点战士的数目是出于大卫的骄傲与自负。 

  代上 23:14> 神人是指什么呢?神圣?抑或…… 

  23:14 本节提到摩西并称他为“神人”。属于神的人无论男女,他们身上都反映出神的同在、形像与大能,这是对人多么意味深远的描述! 

  祭司与利未人在圣殿中的职责 

  代上 23:28-32> 祭司和利未人各尽其责;我在教会尽上了当尽的本分没有? 

  23:28-32 祭司和利未人在圣殿和它的周围有不同的工作。祭司有权献祭,利未人则被指派分别出来协助祭司。利未人作长老、执事、保管助理、乐师、搬运、修理及守门等工作。祭司与利未人同出于利未支派,不过祭司必须是第一任大祭司亚伦的后裔(参出 28:1-3 )。祭司与利未人都领受以色列人的十一奉献,并从分给他们的城邑之中得到经费。如果没有祭司与利未人同心主领宗教礼仪,以色列人就不能在圣殿敬拜神。他们的责任尽管不同,在神的计划之中却是同样重要的。不论你在教会中居于什么地位,你的事奉都能让会众受益。──《灵修版圣经注释》