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新约 - 哥林多前书(1 Corinthians)第15章

兄弟乎、今我示尔、昔我所宣于尔之福音、即尔所受而赖之以立者、
尔若守之、而所信非虚、则由之得救、
我以所受授尔、首焉者、即基督依经所载、为我罪而死、
既葬、三日复起、亦依经言也、
见于矶法、次见于十二使徒、
又同时见于兄弟五百余人、其中虽有已寝者、然强半犹存焉、
又见于雅各、见于诸使徒、
卒见于我、如未及产期而生者、
我乃使徒之微者、曾窘逐上帝会、不堪称为使徒也、
我今为何如人、乃由上帝之恩、其恩施我非徒然也、我服劳越众、要非我也、上帝之恩偕我也、
无论我与彼、如此宣之、尔曹亦如此信之、○
既宣基督自死复起、何尔中有谓无死而复起者乎、
若无死者复起、则基督未起、
基督未起、则我之所宣乃虚、尔之信亦虚、
死者不起、则上帝未尝起基督、而我证其起之、适为妄证于上帝、
死者不起、则基督未尝见起、
基督未起、则尔之信徒然、而尔仍在罪中矣、
其宗基督而已寝者、亦沦亡焉、
若我侪望于基督者、第在今生、则较众尤为可悯也、○
然基督诚自死复起、为诸寝者先、(先原文作初实之果)
既因乎人而致死、亦因乎人而致死者复起、
盖如在亚当而众死、亦在基督而众复生、
但各依其序、基督为先、次则属基督者、于其临格时也、
基督既废诸政、诸权、诸能、付其国于父上帝、则末期至矣、
盖基督必秉权、迨置诸敌于其足下、
其终所灭之敌、即死也、
经云、上帝服万有于其足下、既曰服万有、则服万有者不在其中也、明矣、
万有既服之、则子亦服于服万有者、俾上帝为万有于万有之中、○
不然、为死者受洗何为耶、若死者概不复起、则为之受洗何故也、
且我侪何为恒冒险哉、
兄弟乎、我于我主基督耶稣、因尔而夸者为誓、我乃日日死也、
昔我于以弗所、若效常人鬬兽、有何益哉、若死者不见起、毋宁式饮式食、盖明日将死矣、
勿受欺、滥交败善行、
宜儆醒以行义、勿干罪、盖有不知上帝者、我言此以愧尔、○
或问死者如何见起、以若何之体而来乎、
愚哉、尔所播者、不死则不生、
且所播者、非将有之体、或麦或他谷、惟粒耳、
上帝随意赐体、种各有其体、
形躯非一、有人兽禽鱼之别、
有在天之体、有在地之体、在天者之荣、异于在地者、
日有其荣、月有其荣、星有其荣、而此星之荣、异于彼星、
死者复起亦然、播于必朽、起于不朽、
播于辱而起于荣、播于弱而起于强、
播乃血气之体、起则灵性之体、既有血气之体、亦有灵性之体、
经云、始之亚当、成维生之魂、终之亚当、为赐生之灵、
然属灵者非在先、属血气者在先、属灵者继之、
先者本乎地而属土、后者乃本乎天、
属土者如何、凡属土者亦如何、属天者如何、凡属天者亦如何、
我侪既有属土者之状、亦将有属天者之状矣、○
兄弟乎、我谓血气不能承上帝国、必朽不能承不朽、
我以奥秘示尔、我侪不尽寝、乃将尽化、
顷刻瞬息之间、于末次角响时则然、盖角将响、死者见起而不朽、而我侪化矣、
此必朽者、将衣以不朽、此必死者、将衣以不死、
必朽者既衣以不朽、必死者既衣以不死、所记死被消灭者之言、应矣、
死乎、尔胜安在、死乎、尔锋安在、
死之锋罪也、罪之权律也、
感谢上帝、赐我侪由主耶稣基督得胜焉、
故我所爱之兄弟、当贞固不摇、恒务主工、盖知尔曹之劳、于主非徒然也、
哥林多前书第十五章   林前 15:2> 还没相信的人我接纳,但招摇撞骗的人,我…… 

  15:2 很多教会都有一些仍未信主的人。有些正在渐渐相信,也有些是虚假的。无论如何,我们无法剔除那些招摇撞骗的人(参太 13:28-29 ),因为这是神自己的工作。但耶稣基督的福音必然会拯救我们,只要我们坚定地相信祂,并跟随祂的吩咐去行。 

  林前 15:5-8> 耶稣死了,又复活了,但某某却说祂死了,没有复活,我很怕给他说对了…… 

  15:5-8 常常有人说耶稣并没有从死里复活。保罗向我们保证,许多人曾亲眼看见复活的耶稣:彼得、门徒以及超过五百个信徒、耶稣的兄弟雅各,及保罗自己。复活是一桩历史事实,所以不要被那些怀疑的话动摇,却要充满盼望,因为知道当主再来之日,你和他们都会见到确实的证据。 

  林前 15:8-9> 保罗绝对有成为使徒的资格,那是…… 

  15:8-9 保罗成为使徒的最重要资格,就是他曾目睹复活的基督(参徒 9:3-6 )。“未到产期而生”的意思是指他的情况特殊,因为其他使徒是在基督在世时见到祂,保罗是下一代的信徒,但基督却向他显现。 

  林前 15:9-10> 既说不配,又说成了何许人物,这保罗究竟是自卑还是自大? 

  15:9-10 作为一个热心的法利赛人,保罗曾是基督教的敌人──他甚至逮捕和迫害信徒(参徒 9:1-3 ),因此他说自己没有资格成为使徒。事实上,他在众使徒中最有影响力,但他仍然非常谦卑。他知道自己曾努力工作,但这一切的成就也只因神对他的仁慈和恩典而已。真正的谦卑并不是觉得自己一无是处,乃是认定神在你身上作工,从神的角度来评估自己,并且承认神所赐的恩典,发展自己的能力。 

  林前 15:10> 保罗是极有智慧的人,何用格外劳苦去作工? 

  15:10 保罗自称比其他使徒都要辛勤工作,这并不是骄傲的话,因为他知道他的能力来自神。可能由于他具有法利赛人的特殊身分,所以在他悔改之后,所遭受的逼迫比其他使徒更大,因此他要更努力,才能将福音传出去。 

  林前 15:12-34> 保罗对希腊人要重点讲论复活的事,是希腊人不聪明吗? 

  15:12-34 大部分希腊人都不相信人死后身体会复活,他们认为人死后就只有灵魂存在。哥林多教会位处希腊文化中心,所以许多信徒并不容易接受身体复活的教义,所以保罗在此解决有关复活的问题。 

  林前 15:13-18> 复活──其实真的很难想像,你说其中的意义很大,不妨说来听听…… 

  15:13-18 基督复活是基督教信仰的核心,因为基督按着应许从死里复活,我们知道祂所说的是真的──祂是神。因着祂的复活,我们可以肯定罪已被赦免了;因着基督复活,祂今日仍然活着,为我们代求;因着祂已复活,战胜死权,我们知道我们也将要复活。 

  林前 15:19> 基督若没有为我们死,为我们复活──不会吧…… 

  15:19 为什么保罗说倘若基督徒只有今生的盼望,就很可怜?在保罗所处的时代,信基督的人常遇逼迫、被家人排挤,并且许多时会变得贫穷。在那个社会,成为基督徒并没有多少现世的好处,当今也仍有许多基督徒处在各种逼迫之中;但最重要的是,倘若基督并没有从死里复活,基督徒的罪就没有真的被赦免,也没有永生的盼望。 

  林前 15:24-28> “那时”,是在何时?其发生的次序…… 

  15:24-28 这些事件不是按发生的次序排列的,也没有指明具体的发生时间;保罗要说的是基督的复活会战胜所有罪恶,包括死亡。 

  林前 15:25-28> 父与子,地位应有点分别吧,你看他们所作的都不同…… 

  15:25-28 虽然父神与圣子是平等的,但他们却有不同的使命和主权范围( 15:28 )。基督并不次于父,但祂的工作是战胜地上所有的罪恶。祂首先在十字架上战胜罪恶与死亡,然后在末日战胜撒但与一切的罪恶。世上的事情似乎已不受控制,公义似乎得不到伸张,但神仍掌管一切,祂容让罪恶在短时间内存在,直到祂派遣耶稣重临地上。 

  林前 15:29> 死了就死了,为他们受水礼?不太好吧…… 

  15:29 有些信徒替已死而未受洗礼的人接受水礼。我们不清楚这是怎么一回事,但明显这是相信复活的表现。保罗并非鼓吹为死人受洗,他只是引用这个例子来说明复活是真确的事实。 

  林前 15:30-34> 人死了就什么也没有了,今天且要快乐地吃喝──你说要好好预备我的生命?为了什么? 

  15:30-34 如果死亡就是一了百了,那么就应该今朝有酒今朝醉了。但基督徒却知道在死后有永恒的生命;今世的生命,只不过是为永恒生命作准备。你今日如何为永生作准备呢? 

  15:35-49 保罗讨论到复活了的身体的模样。保罗解释说,在复活以后,我们仍然有自己的个性和个体,但藉着基督的工作,会变得完全,再无疾病痛苦的缠扰(参腓 3:21 )。保罗以“植物”来比作身体的复活,正如种子要埋在地里“死去”,才会生长。而长出来的植物与种子的形状是迥异的,因为神赐给它新的“形体”。人、兽、鱼、鸟各有不同的形体,我们复活的形体也会与现在地上的身躯有很多不同之处,虽然并非完全不同。 

  林前 15:45> 成了叫人活的灵──这末后的亚当就是…… 

  15:45 “末后的亚当”是指基督。当基督从死里复活后,祂便成了“叫人活的灵”。这显示祂已进入一个新的存在形态(参林后 3:17 注释)。祂是属灵生命的源头,使我们可以复活。当我们复活后,神也会赐我们一个属灵的身体,配合我们永恒的新生命。 

  林前 15:50-53> 这血肉的身体给我们很多的限制,在将来会否有改变? 

  15:50-53 我们要面对各种的限制。尤其是身体、精神或感情上残缺的人,特别体会到这些限制。有些人眼瞎,但他们可以看见新生命;有些人耳聋,但他们可以听闻福音;有些人不能走路,但却可以在神的爱中行走。同时,这福音鼓励他们,这些缺陷都只是短暂的苦楚。保罗告诉我们,在基督再来时,我们将会得着一个新的身体,这身体再无残缺,不会死亡,也不会染病。这叫我们在痛苦中得着极大的盼望。 

  复活的身体 

  林前 15:54-56> 我们怕,怕死,是的我怕,很怕,保罗不怕,为何不怕? 

  15:54-56 撒但似乎在伊甸园得胜了(参创 3 章),又把耶稣钉死在十字架上。但当耶稣基督从死里复活时,神将撒但的表面胜利变成彻底的失败(参西 2:15 ;来 2:14-15 )。因此,死亡不再可怕,因为基督已战胜它,有一日我们也会如此复活。 

  林前 15:58> 如果可以不做就好了,你看我如何痛苦,好像没有指望…… 

  15:58 因有复活的盼望,今日我们所作的一切就不会是徒然的。有时我们怀疑应否行善,因为我们看不见任何效果;但如果我们从永恒的角度来看,便可以明白未必会在今世看到自己努力行善的结果。如果我们真正相信基督已得到最后胜利,就必会对我们现在的生活有所影响。