爱站生活小工具

当前位置:首页 > 生活服务 > 圣经查询 > 哥林多前书

新约 - 哥林多前书(1 Corinthians)第15章

弟兄们,我要你们记住我以前所传给你们的福音;这福音你们领受了,并且用它作信心的基础。
如果你们持守这福音,不是空空洞洞地相信,一定会因着它而得救。
我曾经把我所领受那最重要的信息传授给你们,就是:按照圣经所说的,基督为我们的罪死了;
又按照圣经所说的,他被埋葬了,在第叁天复活了。
他向彼得显现,又向十二个使徒显现。
以后他又一次向五百多个跟从他的人显现;这些人多数还活着,虽然也有些已经死了。
后来,他向雅各显现,又向所有的使徒显现。
最后,他也向我显现;我好像是一个在不正常〔或译:不适时〕的情况下出生的人。
我在使徒中原是最微小的,我不配称为使徒,因为我迫害过上帝的教会。
但是,由於上帝的恩典,我才成了今天的我,他所赐给我的恩典没有落空。相反地,我比其他所有的使徒更加辛劳地工作;其实,不是我自己在工作,而是上帝的恩典跟我一同工作。
那麽,无论是我还是别的使徒,我们都这样传;你们也都这样信。
既然我们所传的信息是基督已经从死里复活了,为甚麽你们当中有人说没有死人复活的事呢?
要是没有复活的事,那等於说,基督没有复活了;
如果基督没有从死里复活,我们就没有甚麽好传的,你们也没有甚麽好信的。
这样,我们显然在为上帝作假证;因为我们见证,说他使基督从死里复活了。如果真的没有死人复活的事,上帝就没有使基督复活了。
要是死人没有复活,那等於说,基督没有复活了。
要是基督没有复活,你们的信仰就是幻想,你们仍然迷失在罪中。
这样的话,死了的基督徒就都算灭亡了。
如果我们信基督的人只在今生有希望,〔或译:如果我们对基督的希望只限於今生〕我们就比世界上任何人更可怜了。
然而,事实上基督已经从死里复活;这是要保证已经死了的人也要复活。
因为死亡是从一人来的,死人的复活也是从一人来的。
同样,众人的死亡是因为他们跟亚当连结,众人的复活是因为他们跟基督连结。
不过,每一个人要按照适当的次序复活:最先是基督,其次是,他再来时,属於他的人。
然后末期才到;那时候,基督要消灭一切灵界的执政者、掌权者,和有能者,把王权交还给父上帝。
因为基督必须统治,直到上帝打败一切仇敌,使他们都屈服在他脚下。
他所要毁灭的最后仇敌就是死亡。
因为圣经上说:「上帝使万物都屈服在他脚下。」很明显地,这里所说的「万物」并不包括上帝本身,因为他就是那使万物屈服在基督脚下的。
到了万物都屈服於基督时,儿子本身也要屈服在那位使万物都顺服他的上帝,好让上帝在万物之上统御一切。
要不是这样,那些代死人受洗礼的又有甚麽意思呢?他们所希望的是甚麽呢?要是没有死人复活这回事,那他们为甚麽还代死人受洗呢?
我们又何必时时刻刻冒险呢?
弟兄们,我天天面对着死!我敢这样说,是因为我们同在主基督耶稣的生命里,我以你们为荣。
如果我在以弗所跟那些野兽格斗纯粹是出於人的动机,这对我有甚麽益处呢?如果死人不复活,那麽,就像俗语所说的:「让我们吃吃喝喝吧,反正我们明天就要死了。」
不要受愚弄了。「坏的友伴会败坏品德!」
要醒悟,不要再犯罪了。我说这话是要你们觉得羞愧,因为你们当中有人不认识上帝。
有人要问:「死人怎麽能复活呢?他们会有甚麽样的形体呢?」
无知的人哪!你种在地里的种子,要不是死了就不能发芽生长。
你们所种的是麦子,或是别的种子,都是一颗光光的子粒,并不是那将来要长成的形体。
上帝照着自己的意思给种子一个形体;他使各样的种子各有适当的形体。
各种动物的肉体也都不相同:人有人体,兽有兽体;鸟有鸟体,鱼有鱼体。
还有天上的形体,也有地上的形体;天上的形体有一种美,地上的形体有另一种美。
太阳有太阳的光辉,月亮有月亮的光辉,星星有星星的光辉;甚至这颗星和那颗星所发的光也不一样。
死人复活也是这样。身体埋葬了会朽坏;复活后是不朽坏的。
被埋葬的是丑陋衰弱的;复活的是完美健壮的。
被埋葬的是血肉的身体;复活的是属灵的身体。既然有血肉的身体,也就有属灵的身体。
因为圣经上说:「头一个人亚当被造成为有生命的人」;可是末后的亚当是赐生命的灵。
先有的不是属灵的;是先有血肉的,然后才有属灵的。
头一个亚当是从地上的尘土造成的;第二个亚当是从天上来的。
属尘土的人是像那由尘土造成的人;属天的人是像那从天上来的人。
我们已经有了属尘土的人的形状,将来也会〔有些古卷是:让我们也…〕有那从天上来的人的形状。
弟兄们,我要说的是:血肉造成的身体不能承受上帝的国,那会朽坏的不能承受不朽坏的。
你们要注意这一件奥秘的事:我们并不是都要死,
而是在一刹那,一眨眼间,最后的号角响的时候,都要改变。最后的号角一响,死人要复活而成为不朽坏的,我们也要改变。
因为那会朽坏的必须变成不朽坏的,会死的必须变成不会死的。
到了那会朽坏的已经变成不朽坏的,那会死的已经变成不会死的,圣经上的话就实现了:「死亡被消灭了;胜利已经达成了!」
死亡啊!你的胜利在哪里?死亡啊!你的毒刺在哪里?
死亡的毒刺是从罪来的,而罪的权势是从法律来的。
但是,感谢上帝,他使我们藉着我们的主耶稣基督得胜了!
所以,亲爱的弟兄们,你们要站稳,不可动摇。要不辞劳苦地为主工作;因为你们知道,为主工作绝不会是徒然的。
哥林多前书第十五章   林前 15:2> 还没相信的人我接纳,但招摇撞骗的人,我…… 

  15:2 很多教会都有一些仍未信主的人。有些正在渐渐相信,也有些是虚假的。无论如何,我们无法剔除那些招摇撞骗的人(参太 13:28-29 ),因为这是神自己的工作。但耶稣基督的福音必然会拯救我们,只要我们坚定地相信祂,并跟随祂的吩咐去行。 

  林前 15:5-8> 耶稣死了,又复活了,但某某却说祂死了,没有复活,我很怕给他说对了…… 

  15:5-8 常常有人说耶稣并没有从死里复活。保罗向我们保证,许多人曾亲眼看见复活的耶稣:彼得、门徒以及超过五百个信徒、耶稣的兄弟雅各,及保罗自己。复活是一桩历史事实,所以不要被那些怀疑的话动摇,却要充满盼望,因为知道当主再来之日,你和他们都会见到确实的证据。 

  林前 15:8-9> 保罗绝对有成为使徒的资格,那是…… 

  15:8-9 保罗成为使徒的最重要资格,就是他曾目睹复活的基督(参徒 9:3-6 )。“未到产期而生”的意思是指他的情况特殊,因为其他使徒是在基督在世时见到祂,保罗是下一代的信徒,但基督却向他显现。 

  林前 15:9-10> 既说不配,又说成了何许人物,这保罗究竟是自卑还是自大? 

  15:9-10 作为一个热心的法利赛人,保罗曾是基督教的敌人──他甚至逮捕和迫害信徒(参徒 9:1-3 ),因此他说自己没有资格成为使徒。事实上,他在众使徒中最有影响力,但他仍然非常谦卑。他知道自己曾努力工作,但这一切的成就也只因神对他的仁慈和恩典而已。真正的谦卑并不是觉得自己一无是处,乃是认定神在你身上作工,从神的角度来评估自己,并且承认神所赐的恩典,发展自己的能力。 

  林前 15:10> 保罗是极有智慧的人,何用格外劳苦去作工? 

  15:10 保罗自称比其他使徒都要辛勤工作,这并不是骄傲的话,因为他知道他的能力来自神。可能由于他具有法利赛人的特殊身分,所以在他悔改之后,所遭受的逼迫比其他使徒更大,因此他要更努力,才能将福音传出去。 

  林前 15:12-34> 保罗对希腊人要重点讲论复活的事,是希腊人不聪明吗? 

  15:12-34 大部分希腊人都不相信人死后身体会复活,他们认为人死后就只有灵魂存在。哥林多教会位处希腊文化中心,所以许多信徒并不容易接受身体复活的教义,所以保罗在此解决有关复活的问题。 

  林前 15:13-18> 复活──其实真的很难想像,你说其中的意义很大,不妨说来听听…… 

  15:13-18 基督复活是基督教信仰的核心,因为基督按着应许从死里复活,我们知道祂所说的是真的──祂是神。因着祂的复活,我们可以肯定罪已被赦免了;因着基督复活,祂今日仍然活着,为我们代求;因着祂已复活,战胜死权,我们知道我们也将要复活。 

  林前 15:19> 基督若没有为我们死,为我们复活──不会吧…… 

  15:19 为什么保罗说倘若基督徒只有今生的盼望,就很可怜?在保罗所处的时代,信基督的人常遇逼迫、被家人排挤,并且许多时会变得贫穷。在那个社会,成为基督徒并没有多少现世的好处,当今也仍有许多基督徒处在各种逼迫之中;但最重要的是,倘若基督并没有从死里复活,基督徒的罪就没有真的被赦免,也没有永生的盼望。 

  林前 15:24-28> “那时”,是在何时?其发生的次序…… 

  15:24-28 这些事件不是按发生的次序排列的,也没有指明具体的发生时间;保罗要说的是基督的复活会战胜所有罪恶,包括死亡。 

  林前 15:25-28> 父与子,地位应有点分别吧,你看他们所作的都不同…… 

  15:25-28 虽然父神与圣子是平等的,但他们却有不同的使命和主权范围( 15:28 )。基督并不次于父,但祂的工作是战胜地上所有的罪恶。祂首先在十字架上战胜罪恶与死亡,然后在末日战胜撒但与一切的罪恶。世上的事情似乎已不受控制,公义似乎得不到伸张,但神仍掌管一切,祂容让罪恶在短时间内存在,直到祂派遣耶稣重临地上。 

  林前 15:29> 死了就死了,为他们受水礼?不太好吧…… 

  15:29 有些信徒替已死而未受洗礼的人接受水礼。我们不清楚这是怎么一回事,但明显这是相信复活的表现。保罗并非鼓吹为死人受洗,他只是引用这个例子来说明复活是真确的事实。 

  林前 15:30-34> 人死了就什么也没有了,今天且要快乐地吃喝──你说要好好预备我的生命?为了什么? 

  15:30-34 如果死亡就是一了百了,那么就应该今朝有酒今朝醉了。但基督徒却知道在死后有永恒的生命;今世的生命,只不过是为永恒生命作准备。你今日如何为永生作准备呢? 

  15:35-49 保罗讨论到复活了的身体的模样。保罗解释说,在复活以后,我们仍然有自己的个性和个体,但藉着基督的工作,会变得完全,再无疾病痛苦的缠扰(参腓 3:21 )。保罗以“植物”来比作身体的复活,正如种子要埋在地里“死去”,才会生长。而长出来的植物与种子的形状是迥异的,因为神赐给它新的“形体”。人、兽、鱼、鸟各有不同的形体,我们复活的形体也会与现在地上的身躯有很多不同之处,虽然并非完全不同。 

  林前 15:45> 成了叫人活的灵──这末后的亚当就是…… 

  15:45 “末后的亚当”是指基督。当基督从死里复活后,祂便成了“叫人活的灵”。这显示祂已进入一个新的存在形态(参林后 3:17 注释)。祂是属灵生命的源头,使我们可以复活。当我们复活后,神也会赐我们一个属灵的身体,配合我们永恒的新生命。 

  林前 15:50-53> 这血肉的身体给我们很多的限制,在将来会否有改变? 

  15:50-53 我们要面对各种的限制。尤其是身体、精神或感情上残缺的人,特别体会到这些限制。有些人眼瞎,但他们可以看见新生命;有些人耳聋,但他们可以听闻福音;有些人不能走路,但却可以在神的爱中行走。同时,这福音鼓励他们,这些缺陷都只是短暂的苦楚。保罗告诉我们,在基督再来时,我们将会得着一个新的身体,这身体再无残缺,不会死亡,也不会染病。这叫我们在痛苦中得着极大的盼望。 

  复活的身体 

  林前 15:54-56> 我们怕,怕死,是的我怕,很怕,保罗不怕,为何不怕? 

  15:54-56 撒但似乎在伊甸园得胜了(参创 3 章),又把耶稣钉死在十字架上。但当耶稣基督从死里复活时,神将撒但的表面胜利变成彻底的失败(参西 2:15 ;来 2:14-15 )。因此,死亡不再可怕,因为基督已战胜它,有一日我们也会如此复活。 

  林前 15:58> 如果可以不做就好了,你看我如何痛苦,好像没有指望…… 

  15:58 因有复活的盼望,今日我们所作的一切就不会是徒然的。有时我们怀疑应否行善,因为我们看不见任何效果;但如果我们从永恒的角度来看,便可以明白未必会在今世看到自己努力行善的结果。如果我们真正相信基督已得到最后胜利,就必会对我们现在的生活有所影响。