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新约 - 使徒行传(Acts)第25章

非斯都到省里上任,过了三天,就从凯撒利亚上耶路撒冷去。
祭司长和犹太人的领袖向他控告保罗;又央求他,
向他求情要对付保罗,把他提到耶路撒冷来,他们要在路上埋伏杀害他。
非斯都就回答:"保罗押在凯撒利亚,我自己快要往那里去。"
他又说:"所以,你们中间有权的人与我一同下去,那人若有什么不是,就让他们控告他。"
非斯都在他们那里住了不超过八天或十天,就下凯撒利亚去;第二天开庭,下令把保罗提上来。
保罗来了,那些从耶路撒冷下来的犹太人周围站着,提出许多严重而不能证实的事控告他。
保罗申辩说:"无论犹太人的律法,或是圣殿,或是凯撒,我都没有干犯。"
但非斯都要讨犹太人的喜欢,就回答保罗说:"你愿意上耶路撒冷去,在那里为这些事受我的审判吗?"
保罗说:"我现在站在凯撒的审判台前,这就是我应当受审的地方。我并没有对犹太人做过什么不对的事,这也是你明明知道的。
我若做了不对的事,犯了什么该死的罪,就是死我也不辞。他们所控告我的事若都不实,就没有人能把我交给他们。我要向凯撒上诉。"
非斯都和议会商量了,就回答:"既然你要向凯撒上诉,你就到凯撒那里去吧。"
过了些日子,亚基帕王和百妮基来到凯撒利亚,拜访非斯都。
他们在那里住了好些日子,非斯都将保罗的案件向王陈述,说:"这里有一个人,是腓力斯留在监里的。
我在耶路撒冷的时候,祭司长和犹太的长老把他的事禀报了,要求定他的罪。
我回覆他们,无论什么人,被告还没有和原告当面对质,没有机会为所控告的事申辩,就先定他罪的,这不是罗马人的规矩。
及至他们都来到这里,我没有耽误,第二天就开庭,下令把那人提上来。
控告他的人站起来告他,所控告的并没有任何我所预料的那等恶事。
不过,有几样辩论是有关他们自己敬鬼神的事,以及一个名叫耶稣的人,他已经死了,保罗却说他是活着的。
我对这些事不知该怎样处理,所以问他是否愿意上耶路撒冷去,在那里为这些事接受审判。
但保罗要求我留下他,要听皇上判断,我就下令把他留下,等我解他到凯撒那里去。"
亚基帕对非斯都说:"我也愿意亲自听听这个人。"非斯都说:"明天你就可以听他。"
第二天,亚基帕和百妮基大张旗鼓而来,与众千夫长和城里的显要进了大厅。非斯都一声令下,就有人将保罗带进来。
非斯都说:"亚基帕王和在这里的诸位,你们看这个人,他就是所有在耶路撒冷和这里的犹太人曾向我恳求呼叫,说不可容他再活着的。
但我查明他并没有犯什么该死的罪,并且他自己也已向皇帝上诉了,所以我决定把他解去。
论到这个人,我没有确实的事可以奏明主上。因此,我带他到你们面前,尤其到你亚基帕王面前,为要在查问之后有所呈奏。
因为据我看,解送囚犯而不指明他的罪状是不合理的。"
使徒行传第廿五章   第 25 章 

  徒 25:1-9> 他们纵有“锲而不舍”的精神,但事总不能成,原因嘛…… 

  25:1-9 虽然过了两年,但那些犹太领袖仍然想设法杀害保罗。他们向新任的非斯都提出保罗的案件,请求他把案件提到耶路撒冷,这样他们就可以伏击保罗,但神和保罗再次阻挠了他们的计谋。 

  徒 25:10-11> 我说保罗要上诉定不是为了自己的安危,其原因是…… 

  25:10-11 每一位罗马公民都有权向凯撒上诉,这不是说凯撒会亲自聆讯,而是案件会在全国的最高法院中审理。非斯都认为保罗的上诉是一个送他离开这里的方法,可使犹太人平静下来。保罗希望到罗马去传扬福音(参罗 1:10 ),他知道向凯撒上诉可使他有机会到罗马去。即使以囚犯的身分去罗马,总比没有机会去好。 

  徒 25:11> 保罗可以坦然说我没有行过不义的事,你可以吗? 

  25:11 保罗知道自己是无罪的,他可以向凯撒上诉。他知道身为罗马公民,以及身为一个清白无辜的人,可以享有什么权利。保罗履行了罗马公民的责任,所以他可以寻求罗马的保护。我们因着与神同行,有良好的声誉和清洁的良心,可以使我们在人在神面前问心无愧。 

  希律亚基帕二世 

  徒 25:19> 25:19 即使非斯都对基督教的内容不太清楚,但他也明白复活是基督教信仰的核心。 

  徒 25:23-27> 身虽在牢不见愁,困境可以成机会──保罗如此看,你不会只顾埋怨吧…… 

  25:23-27 保罗虽然在监里,但这没有阻止他尽量利用身处的境况。军官和城中主要的领袖都与亚基帕一同在公厅里聆讯这宗案件,保罗认为这是向这批新的听众宣讲福音的另一个机会。与其埋怨目前的处境,不如寻找每一个机会去事奉神,与别人分享福音。困难可能就是化了装的机会。──《灵修版圣经注释》