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新约 - 使徒行传(Acts)第25章

非斯都到任后叁天,从凯撒利亚上耶路撒冷去。
祭司长和犹太人的领袖向他控告保罗。他们请求非斯都,
要求他送保罗到耶路撒冷,因为他们阴谋在路上埋伏杀他。
非斯都回答他们:「保罗现在被拘禁在凯撒利亚,我不久要回到那里去。
你们的领袖可以跟我一道去,如果那个人有甚麽不法的行为,就在那里控告他。」
非斯都在他们那里又住了十天八天,然后回该撒利亚去。第二天他就开庭,命令把保罗带来。
保罗来了,那些从耶路撒冷来的犹太人周围站着,用许多严重的罪名控告他,可是都无法提出证据。
保罗为自己辩护,说:「我没有做过任何事违反犹太人的法律,亵渎圣殿,或冒犯罗马皇帝。」
可是非斯都为了讨好犹太人,就问保罗:「你愿意上耶路撒冷,在那里接受我对这案件的审判吗?」
保罗说:「我现在站在皇帝的法庭上;这里就是我应该受审的地方。你自己也知道,我并没有得罪过犹太人。
如果我犯法,有甚麽该死的罪行,我绝不逃避惩罚。如果他们对我的控告都不是事实,谁也不能把我交给他们。我要向皇帝上诉。」
腓斯都跟他的参谋商量之后,就说:「既然你向皇帝上诉,你就到皇帝那里去。」
过了些日子,亚基帕王和贝妮丝到凯撒利亚来迎候非斯都。
在那里住了几天之后,非斯都把保罗的事告诉亚基帕王,说:「这里有一个人,是腓力斯留下的囚犯。
前次我上耶路撒冷,那边的犹太祭司长和长老控告他,要求我定他的罪。
我告诉他们,按照罗马人的规矩,在被告没有跟原告对质,还没有机会为自己辩护之前是不能够判罪的。
等他们都到这里之后,我没有耽误时间,第二天就开庭,命令把那个人提出来应讯。
原告都站起来控告他,但所控告的并不是我想像中的那种罪。
他们跟他争论的是有关宗教上的问题,以及一个名叫耶稣的人;这人已经死了,保罗却说他还活着。
对这案件我简直不知道该怎麽办。我问保罗是否愿意上耶路撒冷去,在那里受审。
可是,保罗请求把他留下,由皇上审判。因此我命令把他留在牢里,等着解他到皇上那里去。」
亚基帕对非斯都说:「我自己也想听听这个人讲论。」非斯都说:「明天你可以听。」
第二天,亚基帕和贝妮丝大排仪仗,浩浩荡荡地进入大厅;跟他同来的有各指挥官和城里的显贵。非斯都一声令下,保罗就被带进来。
非斯都说:「亚基帕王和在座各位!请看这个人;他就是所有犹太人在这里和耶路撒冷向我控告,要求处死的。
但是,我查不出他犯了甚麽该判死刑的罪;而且他既然要向皇帝上诉,我决定把他解去。
只是关於这个人,我并没有具体资料可以奏明皇上,因此我带他到各位面前来,尤其是亚基帕王面前,好在查明案情之后有所陈奏。
因为依我看,解送囚犯而不详具案由是不合理的。」
使徒行传第廿五章   第 25 章 

  徒 25:1-9> 他们纵有“锲而不舍”的精神,但事总不能成,原因嘛…… 

  25:1-9 虽然过了两年,但那些犹太领袖仍然想设法杀害保罗。他们向新任的非斯都提出保罗的案件,请求他把案件提到耶路撒冷,这样他们就可以伏击保罗,但神和保罗再次阻挠了他们的计谋。 

  徒 25:10-11> 我说保罗要上诉定不是为了自己的安危,其原因是…… 

  25:10-11 每一位罗马公民都有权向凯撒上诉,这不是说凯撒会亲自聆讯,而是案件会在全国的最高法院中审理。非斯都认为保罗的上诉是一个送他离开这里的方法,可使犹太人平静下来。保罗希望到罗马去传扬福音(参罗 1:10 ),他知道向凯撒上诉可使他有机会到罗马去。即使以囚犯的身分去罗马,总比没有机会去好。 

  徒 25:11> 保罗可以坦然说我没有行过不义的事,你可以吗? 

  25:11 保罗知道自己是无罪的,他可以向凯撒上诉。他知道身为罗马公民,以及身为一个清白无辜的人,可以享有什么权利。保罗履行了罗马公民的责任,所以他可以寻求罗马的保护。我们因着与神同行,有良好的声誉和清洁的良心,可以使我们在人在神面前问心无愧。 

  希律亚基帕二世 

  徒 25:19> 25:19 即使非斯都对基督教的内容不太清楚,但他也明白复活是基督教信仰的核心。 

  徒 25:23-27> 身虽在牢不见愁,困境可以成机会──保罗如此看,你不会只顾埋怨吧…… 

  25:23-27 保罗虽然在监里,但这没有阻止他尽量利用身处的境况。军官和城中主要的领袖都与亚基帕一同在公厅里聆讯这宗案件,保罗认为这是向这批新的听众宣讲福音的另一个机会。与其埋怨目前的处境,不如寻找每一个机会去事奉神,与别人分享福音。困难可能就是化了装的机会。──《灵修版圣经注释》