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新约 - 马太福音(Matthew)第21章

耶稣和门徒快到耶路撒冷,进了橄榄山的伯法其时,打发两个门徒,
对他们说:"你们往对面村子里去,会立刻看见一匹驴拴在那里,还有驴驹同在一处,解开它们,牵到我这里来。
若有人对你们说什么,你们就说:'主要用它们。'那人会立刻让你们牵来。"
这事发生是要应验先知所说的话:
"要对锡安的儿女说: 看哪,你的王来到你这里, 谦和地骑着驴, 骑着小驴-驴的驹子。"
门徒就照耶稣所吩咐的去做,
牵了驴和驴驹来,把他们的衣服搭在上面,耶稣就骑上。
许许多多的人把自己的衣服铺在路上,还有人砍下树枝来铺在路上。
前呼后拥的人群喊着说: "和散那归于大卫之子! 奉主名来的是应当称颂的! 至高无上的,和散那!"
耶稣进了耶路撒冷,全城都惊动了,说:"这是谁?"
众人说:"这是从加利利的拿撒勒来的先知耶稣。"
耶稣进了圣殿,赶出圣殿里所有在做买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子,
对他们说:"经上记着: '我的殿要称为祷告的殿, 你们倒使它成为贼窝了。'"
在圣殿里有盲人和瘸子到耶稣跟前,他就治好了他们。
祭司长和文士看见耶稣所行的奇事,又见小孩子在圣殿里喊着说:"和散那归于大卫之子!"就很生气,
对他说:"这些人所喊的,你听到了吗?"耶稣对他们说:"听到了。经上说:'你藉孩童和吃奶的口发出完全的赞美',你们没有念过吗?"
于是他离开他们,出城到伯大尼去,在那里过夜。
早晨回城的时候,他饿了,
看见路旁有一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不到什么,只有叶子,就对树说:"从今以后,你永不结果子!"那无花果树立刻枯干了。
门徒看见了,惊讶地说:"无花果树怎么立刻枯干了呢?"
耶稣回答他们:"我实在告诉你们,你们若有信心,不疑惑,不但能行我对无花果树所行的事,就是对这座山说:'离开此地,投在海里!'也会实现。
你们祷告,无论求什么,只要信,就必得着。"
耶稣进了圣殿,正教导人的时候,祭司长和百姓的长老来问他:"你仗着什么权柄做这些事?给你这权柄的是谁呢?"
耶稣回答他们说:"我也要问你们一句话,你们若告诉我,我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。
约翰的洗礼是从哪里来的?是从天上来的,还是从人间来的呢?"他们彼此商议说:"我们若说'从天上来的',他会对我们说:'这样,你们为什么不信他呢?'
若说'从人间来的',我们又怕众人,因为大家都认为约翰是先知。"
于是他们回答耶稣:"我们不知道。"耶稣也对他们说:"我也不告诉你们,我仗着什么权柄做这些事。"
"有一件事,你们的意见如何?一个人有两个儿子。他来对大儿子说:'孩子,今天到葡萄园里做工去。'
他回答:'我不去',以后自己懊悔,就去了。
他来对小儿子也是这样说。他回答:'父亲大人,我去',却不去。
这两个儿子是哪一个照着父亲的意愿做了呢?"他们说:"大儿子。"耶稣说:"我实在告诉你们,税吏和娼妓倒比你们先进上帝的国。
因为约翰到你们这里来指引你们走义路,你们却不信他,税吏和娼妓倒信了他。你们看见了以后,还是不悔悟去信他。"
"你们再听一个比喻:有一个家的主人开垦了一个葡萄园,四周围上篱笆,里面挖了一个榨酒池,盖了一座守望楼,租给园户,就出外远行去了。
收果子的时候快到了,他打发仆人到园户那里去收果子。
园户拿住仆人,打了一个,杀了一个,用石头打死了一个。
主人又打发别的仆人去,比先前更多;园户还是照样对待他们。
最后他打发自己的儿子到他们那里去,说:'他们会尊敬我的儿子。'
可是,园户看见他儿子,彼此说:'这是承受产业的。来,我们杀了他,占他的产业!'
于是他们拿住他,把他扔出葡萄园外,杀了。
葡萄园的主人来的时候,要怎样处置那些园户呢?"
他们说:"要狠狠地除灭那些恶人,将葡萄园转租给那些按时候交果子的园户。"
耶稣对他们说: "'匠人所丢弃的石头 已作了房角的头块石头。 这是主所做的, 在我们眼中看为奇妙。' 这段经文你们从来没有念过吗?
所以我告诉你们,上帝的国必从你们夺去,赐给那能结果子的民。
谁跌在这石头上,一定会跌得粉碎;这石头掉在谁的身上,就要把谁压得稀烂。"
祭司长和法利赛人听见他的比喻,就看出他是指着他们说的。
他们想要捉拿他,但是惧怕众人,因为众人认为他是先知。
马太福音第廿一章   准备进入耶路撒冷 

  太 21:2-5> 耶稣进入圣城时,为何只骑驴驹,不选骏马显威荣? 

  21:2-5 马太这里提及驴和驹,应验了撒迦利亚的预言(参亚 9:9 ),再一次说明耶稣的确是弥赛亚。祂骑驴驹进入耶路撒冷,就肯定了祂弥赛亚的尊贵与谦卑。 

  太 21:8-9> 向祂热烈欢呼,好像是很远的事了,奇怪,那与主很亲近的感觉哪里去了? 

  21:8-9 福音书中只有几处记载耶稣获得世上的荣耀,这儿是其中之一。耶稣勇敢地宣告自己是王,民众欢呼加入。但没过几天,由于政治压力,民众又离弃了祂。今天我们称之为棕树节,可提醒我们切勿只是表面地称呼祂是主、是基督,转眼又离弃祂。 

  太 21:12-13> 商人在圣殿买卖,阻碍了人到神那里;我们又如何看待我们的圣殿? 

  21:12-13 这是耶稣第二次洁净圣殿(参约 2:13-17 )。这些商人和兑换钱币的人在圣殿的外邦人院内摆起摊档,货物充塞着整个院子,使外邦人难以敬拜神。这些商人以高价来贩卖献祭的牲畜,从远道而来的朝圣者身上牟取暴利;兑换钱币的人把所有市面流通的外币换成圣殿的货币──圣殿惟一接纳的货币,而他们常常欺诈外来人,因为外来人不知道兑换率。他们使神的殿变成市场,妨碍人敬拜神,这当然引起耶稣极大的愤怒。任何妨碍人敬拜神的行动都应当禁止。 

  太 21:19> 我是一棵怎样的树?不会如那棵无花果树吧…… 

  21:19 为什么耶稣咒诅这棵无花果树呢?这不是一个毫无意义、乱发脾气的举动,乃是一个以行动来表达的比喻。耶稣的愤怒是针对没有实质的宗教,正如这棵无花果树远看很茂盛,但近前来察看却没有果实;圣殿的外貌给人留下深刻的印象,但是里面的献祭活动却极为肤浅,人们都不是真诚地敬拜神( 21:43 )。假若你只有表面的信心,却没有实际的行动,就像这棵枯干的无花果树一样。真实信心的意思就是为神的国度结出果子来。(有关无花果树的资料,请参可 11:13-26 的注释。) 

  太 21:21> 明明已交给祂,一只手却仍抓住一角不放,我不相信神可以帮助我吗? 

  21:21 许多人奇怪耶稣说:人若有信心,不疑惑,就可以把山移去。耶稣当然不是鼓励祂的门徒,利用祈祷来表演“移山”的异能,只是要指出门徒(也包括我们)缺乏信心。你正面对怎样的山呢?你把它交托给神没有?你的信心有多强呢? 

  太 21:22> 耶稣这样说,那我岂不是祈求什么都可以得到? 

  21:22 这里并不是保证只要我们向耶稣祈求并相信,就可以得到我们想要得到的一切,神不会应允那些会伤害我们或别人的祈求,及那些违反祂的本性和意愿的事情。耶稣的话并不是一张“空白支票”。我们的祈祷必须与神国度的原则一致,我们的信心越强,我们的祈祷就越能符合神的旨意,神亦会很乐意应允这些祷告。 

  太 21:23-25> 为耶稣做事也畏首畏尾──这是你吗?可知道耶稣如何看你? 

  21:23-25 人们都在寻求外表权柄的标记,古今中外无一不是,如教育水平、名衔、地位、关系。但耶稣的权柄来自祂自己,并非来自任何外表的装饰。作为基督的跟随者,我们已承受了神赐予的权柄,可以充满信心地代祂说话和做事。你有没有行使你的权柄呢? 

  太 21:23-27> 以其人之道,还治其人之身──充满敌意,是吗?耶稣为我们所立的榜样又是…… 

  21:23-27 法利赛人质问耶稣从哪里得到权柄,假若耶稣说祂的权柄是从神来的,他们就可以控告祂亵渎的罪;如果祂说祂是凭自己的权柄来行事,群众就会认为法利赛人有更大的权柄。但耶稣用了一个看来毫无关联的问题来回答,把他们真正的动机暴露出来。其实他们不是真的想得到问题的答案,只是想陷害耶稣。耶稣揭露了法利赛人的目的是想得到把柄,来支持自己的观点和指控。 

  太 21:30> 口说一套,心想一套,行出来又是一套,啊,我可是这样? 

  21:30 这个说顺服却没有动身的儿子代表了当时的以色列人,他们说要遵行神的旨意,可是常常违背神。他们是骗子,只在敷衍了事。假装服从神而内心却远离祂是很危险的,因为神知道我们的心思意念,我们必须言行一致。 

  太 21:33-46> 这个比喻的角色真多,让我看看他们分别代表了谁…… 

  21:33-46 这个比喻的主要角色有:( 1 )园主──神;( 2 )葡萄园──以色列;( 3 )园户──犹太宗教领袖;( 4 )仆人──忠于神并向以色列人传讲信息的先知和祭司;( 5 )园主的儿子──耶稣( 21:38 );( 6 )其他园户──外邦人。耶稣已识破了宗教领袖杀人的阴谋( 21:45 )。 

  太 21:37> 祂说祂是为了爱我而差耶稣到世间来,你则说你爱耶稣,究竟祂有什么吸引力? 

  21:37 为了显明对我们的爱,神差遣了祂的儿子来为我们死。耶稣完美的生命、真理的道和牺牲的爱使我们听从祂,以祂为我们的主。我们若拒绝神的儿子,就是拒绝神。 

  太 21:42> 祂被谁所弃了?是你吗? 

  21:42 耶稣称自己是“匠人所弃的石头”。祂被自己的百姓所拒绝,但将成为祂教会的基石。(参徒 4:11 ;彼前 2:7 ) 

  太 21:44> 我生活得蛮好的,何需耶稣?那说我们会碰得焦头烂额只是吓唬人的话…… 

  21:44 耶稣用这个暗喻指出一块石头可以从不同的方面影响人,全在乎人与它的关系(参赛 8:14-15 ; 28:16 ;但 2:34 , 44-45 )。人理应在这块石头上建造,但许多人却被绊跌。到了最后的审判,基督──这块“石头”将要变成“砸碎石”,砸碎神的敌人。现在祂施怜悯和赦免,将来则要审判,我们现在就应当选择跟从祂! ──《灵修版圣经注释》