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新约 - 马太福音(Matthew)第21章

耶稣和门徒(希腊文∶他们)走近耶路撒冷,来到伯法其,橄榄山那里,耶稣便差遣两个门徒,
对他门说∶「往你们对面的村子去,你们即刻会看见一匹驴拴着,有只驴驹同在一起;解开了,给我牵来。
若有人对你们说什么,你们要说∶『主需要它们』;他就立刻把它们送来。」
这事发生了,是要应验那藉神言人所说的话,说∶
「要对锡安的子民说,『看哪,你的王来到你这里,柔和柔和,又骑着驴,骑着驴驹,就是负重的驴的崽。』」
门徒就去,照耶稣所吩咐他们的去作,
把驴和驴驹牵来,将自己的衣裳搭在上面;耶稣就骑上。
大多数的群众都把自己的衣裳铺在路上;另有人从树上砍下枝子,铺在路上。
前行后随的群众都喊着说∶「愿颂赞(音译∶和散那)归于大卫的子孙哦!奉主名来的是当受祝颂的!在至高之处献颂赞(音译∶和散那)哦!」
耶稣进耶路撒冷,全城都惊动了;他们说∶「这是谁阿?」
群众说∶「这是神言人耶稣,出于加利利之拿撒勒的。」
耶稣进了殿院,把殿院里一切卖东西的和卖东西的人都赶出,推倒了兑换银钱的人的桌子,和卖鸽子的人的凳子,
对他们说∶「经上记着说∶「我的殿必须称为祷告之殿』;你们、倒使它做强盗的巢穴了!」
在殿院里、有瞎子和瘸子上耶稣跟前来;耶稣治好了他们。
祭司长和经学士看见他所行希奇的事,又见小孩子们在殿院里喊着说∶「愿颂赞(音译∶和散那)归于大卫的子孙!」就很恼怒,
对耶稣说∶「这些人所说的、你听见了么?」耶稣对他们说∶「听见了;你们没有诵读过∶『从婴孩和嗍奶者口中,你使颂赞完备』么?」
于是离开他们,出城到伯大尼,在那里住宿。
早晨再上城里去的时候,耶稣饿了。
看见一棵无花果树在路旁,就走到那里,却找不着什么在那树上,不过单有叶子,于是对那树说∶「今后你永远不能再结果子了!」那无花果树立时就枯乾。
门徒看见了,便希奇说∶「那无花果树怎么立时就枯乾了呢?」
耶稣回答他们说∶「我实在告诉你们,你们若有信心,不疑惑,不但能行无花果树所遭遇的事,就使对这座山说∶『你被拔起来,抛在海里』,也必成就的。
凡你们祷告、无论求什么,只要相信,就必得着。」
耶稣进了殿院,正教训人的时候,祭司长和民间的长老们上他跟前来,说∶「你仗着什么权柄作这些事阿?谁给你这权柄呢?」
耶稣回答他们说∶「我、也要问你们一件事;你们若把那事告诉我,我就告诉你们我仗着什么权柄作这些事∶
约翰的洗礼是从哪里来的?是由于天呢?还是由于人呢?」他们就彼此议论说∶「我们若说『由于天』呢,他就会对我们说∶『那你们为什么不信他?』
若说『由于人』呢,我们又怕民众,因为众人都以约翰为神言人。」
于是回答耶稣说∶「我们不知道。」耶稣也就对他们说∶「我、也不告诉你们我仗着什么权柄作这些事。」
「但是你们以为怎样?有一个人有两个孩子;他走上前对老大说∶『孩子,你去;你今天在葡萄园里工作吧。』
他回答说,『阿爸(希腊文∶主阿),我去』;却没有去。
又走上前去对老二也这样说;他回答说,『我不愿意』;后来后悔,去了。
这两人中,进实行了那父亲的意旨呢?」他们说∶「那后者。」耶稣对他们说∶「我实在告诉你们,收税人和妓女比你们先进上帝的国呢!
因为约翰引着义路到你们这里来,你们不信他;收税人和妓女倒信他。你们看了之后,还是没有后悔而去信他。
「你们听另一个比喻吧∶有一个做家主的人栽了一个葡萄园,周围给安上篱笆,里面挖了一个酒醋,造了一座守望楼,租给葡萄园工,就出外去了。
果子节候将近的时候,主人就差遣他的奴仆去找园工,要拿他的果子。
园工却拿住了他的奴仆,打了一个,杀了一个,扔石头打死了一个。
主人又差遣别的奴仆,比先前的多;园工还是这样待他们。
后来就差遣他的儿子去找他们,心里说∶『他们是会尊敬我儿子的。』
园工看见了儿子,却彼此说∶『这是承继产业的;来吧,我们杀他,占有他的产业。』
于是拿住了他,丢在葡萄园外去,杀了。
这样,葡萄园主来的时候,要怎样办那些园工呢?」
他们对他说∶『恶人、他必用恶报杀灭他们,把葡萄园租给别的园工,就是能在果子的节候把果子纳给他的。』」
耶稣对他们说∶「『匠人所弃掉的这块石头,已成了房角的头一块;这事由主作成,我们竟看为希奇!』你们在经上从没诵读过么?
故此我告诉你们,上帝的国必从你们中间取去,给那能结果子的外国。」
(有古卷加∶『那跌倒在这石头上的必被摔碎;这石头倒在谁身上,就必把谁砸烂。』)
祭司长和法利赛人听见了耶稣这些比喻,就觉得他是指着他们而说的。
他们想法子要抓住他,却惧怕群众,因为众人都以他为神言人。
马太福音第廿一章   准备进入耶路撒冷 

  太 21:2-5> 耶稣进入圣城时,为何只骑驴驹,不选骏马显威荣? 

  21:2-5 马太这里提及驴和驹,应验了撒迦利亚的预言(参亚 9:9 ),再一次说明耶稣的确是弥赛亚。祂骑驴驹进入耶路撒冷,就肯定了祂弥赛亚的尊贵与谦卑。 

  太 21:8-9> 向祂热烈欢呼,好像是很远的事了,奇怪,那与主很亲近的感觉哪里去了? 

  21:8-9 福音书中只有几处记载耶稣获得世上的荣耀,这儿是其中之一。耶稣勇敢地宣告自己是王,民众欢呼加入。但没过几天,由于政治压力,民众又离弃了祂。今天我们称之为棕树节,可提醒我们切勿只是表面地称呼祂是主、是基督,转眼又离弃祂。 

  太 21:12-13> 商人在圣殿买卖,阻碍了人到神那里;我们又如何看待我们的圣殿? 

  21:12-13 这是耶稣第二次洁净圣殿(参约 2:13-17 )。这些商人和兑换钱币的人在圣殿的外邦人院内摆起摊档,货物充塞着整个院子,使外邦人难以敬拜神。这些商人以高价来贩卖献祭的牲畜,从远道而来的朝圣者身上牟取暴利;兑换钱币的人把所有市面流通的外币换成圣殿的货币──圣殿惟一接纳的货币,而他们常常欺诈外来人,因为外来人不知道兑换率。他们使神的殿变成市场,妨碍人敬拜神,这当然引起耶稣极大的愤怒。任何妨碍人敬拜神的行动都应当禁止。 

  太 21:19> 我是一棵怎样的树?不会如那棵无花果树吧…… 

  21:19 为什么耶稣咒诅这棵无花果树呢?这不是一个毫无意义、乱发脾气的举动,乃是一个以行动来表达的比喻。耶稣的愤怒是针对没有实质的宗教,正如这棵无花果树远看很茂盛,但近前来察看却没有果实;圣殿的外貌给人留下深刻的印象,但是里面的献祭活动却极为肤浅,人们都不是真诚地敬拜神( 21:43 )。假若你只有表面的信心,却没有实际的行动,就像这棵枯干的无花果树一样。真实信心的意思就是为神的国度结出果子来。(有关无花果树的资料,请参可 11:13-26 的注释。) 

  太 21:21> 明明已交给祂,一只手却仍抓住一角不放,我不相信神可以帮助我吗? 

  21:21 许多人奇怪耶稣说:人若有信心,不疑惑,就可以把山移去。耶稣当然不是鼓励祂的门徒,利用祈祷来表演“移山”的异能,只是要指出门徒(也包括我们)缺乏信心。你正面对怎样的山呢?你把它交托给神没有?你的信心有多强呢? 

  太 21:22> 耶稣这样说,那我岂不是祈求什么都可以得到? 

  21:22 这里并不是保证只要我们向耶稣祈求并相信,就可以得到我们想要得到的一切,神不会应允那些会伤害我们或别人的祈求,及那些违反祂的本性和意愿的事情。耶稣的话并不是一张“空白支票”。我们的祈祷必须与神国度的原则一致,我们的信心越强,我们的祈祷就越能符合神的旨意,神亦会很乐意应允这些祷告。 

  太 21:23-25> 为耶稣做事也畏首畏尾──这是你吗?可知道耶稣如何看你? 

  21:23-25 人们都在寻求外表权柄的标记,古今中外无一不是,如教育水平、名衔、地位、关系。但耶稣的权柄来自祂自己,并非来自任何外表的装饰。作为基督的跟随者,我们已承受了神赐予的权柄,可以充满信心地代祂说话和做事。你有没有行使你的权柄呢? 

  太 21:23-27> 以其人之道,还治其人之身──充满敌意,是吗?耶稣为我们所立的榜样又是…… 

  21:23-27 法利赛人质问耶稣从哪里得到权柄,假若耶稣说祂的权柄是从神来的,他们就可以控告祂亵渎的罪;如果祂说祂是凭自己的权柄来行事,群众就会认为法利赛人有更大的权柄。但耶稣用了一个看来毫无关联的问题来回答,把他们真正的动机暴露出来。其实他们不是真的想得到问题的答案,只是想陷害耶稣。耶稣揭露了法利赛人的目的是想得到把柄,来支持自己的观点和指控。 

  太 21:30> 口说一套,心想一套,行出来又是一套,啊,我可是这样? 

  21:30 这个说顺服却没有动身的儿子代表了当时的以色列人,他们说要遵行神的旨意,可是常常违背神。他们是骗子,只在敷衍了事。假装服从神而内心却远离祂是很危险的,因为神知道我们的心思意念,我们必须言行一致。 

  太 21:33-46> 这个比喻的角色真多,让我看看他们分别代表了谁…… 

  21:33-46 这个比喻的主要角色有:( 1 )园主──神;( 2 )葡萄园──以色列;( 3 )园户──犹太宗教领袖;( 4 )仆人──忠于神并向以色列人传讲信息的先知和祭司;( 5 )园主的儿子──耶稣( 21:38 );( 6 )其他园户──外邦人。耶稣已识破了宗教领袖杀人的阴谋( 21:45 )。 

  太 21:37> 祂说祂是为了爱我而差耶稣到世间来,你则说你爱耶稣,究竟祂有什么吸引力? 

  21:37 为了显明对我们的爱,神差遣了祂的儿子来为我们死。耶稣完美的生命、真理的道和牺牲的爱使我们听从祂,以祂为我们的主。我们若拒绝神的儿子,就是拒绝神。 

  太 21:42> 祂被谁所弃了?是你吗? 

  21:42 耶稣称自己是“匠人所弃的石头”。祂被自己的百姓所拒绝,但将成为祂教会的基石。(参徒 4:11 ;彼前 2:7 ) 

  太 21:44> 我生活得蛮好的,何需耶稣?那说我们会碰得焦头烂额只是吓唬人的话…… 

  21:44 耶稣用这个暗喻指出一块石头可以从不同的方面影响人,全在乎人与它的关系(参赛 8:14-15 ; 28:16 ;但 2:34 , 44-45 )。人理应在这块石头上建造,但许多人却被绊跌。到了最后的审判,基督──这块“石头”将要变成“砸碎石”,砸碎神的敌人。现在祂施怜悯和赦免,将来则要审判,我们现在就应当选择跟从祂! ──《灵修版圣经注释》