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新约 - 马太福音(Matthew)第21章

耶稣和门徒走近了耶路撒冷,来到橄榄山旁的伯法其村。
耶稣打发两个门徒进村,对他们说:“你们到前面的村里去,就会看见一匹母驴和小驴,一起拴在那里。你们把它们解开,牵来给我。
要是有人查问,你们只要说:‘主要用它们’就行了,他必定让你们牵来的。”
事情果然如此,这是要应验了圣经的预言:
“向锡安的居民报喜讯吧,看哪,你的君王驾临了!他温文地骑着驴——在一匹小驴的背上而来。”
两个门徒照着耶稣的吩咐去了,
而且带了母驴和小驴回来。他们把外衣盖在小驴上面,让耶稣坐上去。
群众中有许多人用外衣为耶稣铺路;也有人折下树枝铺在街上。
他们前呼后拥,欢呼着说:“赞美大卫的子孙!奉主名来的当受欢迎。赞美在至高之处的上帝!”
耶稣进了耶路撒冷,全城轰动,人们彼此对问说:“他是谁?”
“他是耶稣——加利利省拿撒勒镇的先知!”
跟着耶稣进入圣殿,把里面贩卖的商人和顾客全部赶出去,又推翻兑换钱币的桌子和卖鸽子的摊档。
耶稣疾言厉色地斥责他们说:“圣经上记着:‘我的殿是祷告的地方。’但你们竟把它变成了贼窝!”
这时候,殿中的瞎子和跛子都来到耶稣面前,他便医好了他们的一切疾病。
祭司长和律法教师们看见他所行的神迹,又听见小孩子在圣殿里高声喊着:“赞美大卫的子孙!”他们就老羞成怒,
责问耶稣说:“你听见这些人在叫甚麽吗?”“我听见了。你们没有念过‘上帝使孩提和婴儿献上完全的赞美’这句经文吗?”
说完了,就离开他们,到城外伯大尼村投宿去了。
第二天清早,在进城的途中,耶稣感到饿了。
他看见路旁有一棵无花果树,就走过去,想找一些果子吃。那树的枝叶虽然茂盛,却连一个果子也找不到。他就说:“从今以后,你不能再结果子!”那棵树便枯萎了。
“为甚麽这棵树一下子就枯萎了呢?”门徒看见就惊奇万分地问。
耶稣回答他们:“你们记住,假若你们有坚定的信心,就必能行这样的神迹;而且,你们就算对这座山说:‘移到海里去吧!’也可以照样实现。
所以,你们只要凭信心祈祷,就必定得着。”
耶稣又在圣殿里教导人,祭司长和一些犹太人领袖来质问他说:“你凭甚麽在这里捣乱呢?是谁授权给你的?”
耶稣说:“我先反问你们一个问题,你们回答了我,我才答覆你们。
约翰的洗礼是照上帝的命令还是照人的意思呢?”他们顿时不能回答,便交头接耳:“如果我们说约翰的洗礼是属上帝的,他便会问我们为甚麽不相信他;
但如果我们说约翰的洗礼只是出於人的意思,就必定触怒人民,因为人民都认为约翰是先知。”
於是,他们无可奈何,只回答说:“我们不知道。”耶稣说:“那麽,我也不必回答你们的问题了。”
於是耶稣又说比喻:“某人有两个儿子。有一天,他对大儿子说:‘孩子,你今天到葡萄园工作吧!’
‘我不去!’但后来他后悔了,便改变主意去了。
那父亲又对小儿子说:‘你今天到葡萄园工作吧!’‘好的,爸爸。’他回答,但他却始终没有动身。
到底这两个儿子,哪一个服从父亲呢?”“大儿子。”那群领袖说。耶稣说:“是的,我确实地告诉你们,贪官污吏和娼妓还要比你们先进上帝的国。
施洗的约翰多次地劝你们悔改归向上帝,你们不听,但坏人和娼妓却接受了。这些事是你们亲眼看见的,竟然还是执迷不悟,不肯相信!
我还有一个比喻告诉你们:有一个人栽种了许多葡萄树,他就在园子的四周建造围墙,在园内挖了压酒池,又建了了望台。然后,把葡萄园租给农工,自己到外面旅行去了。
到了收获的季节,他派仆人到农工那里收取他应得的。
但那些农工却抓住他的仆人,打伤一个,杀死一个,又用石头打死了一个。
於是,园主就派更多的人去,结果也受到同样的对待。
最后,园主派了自己的儿子去,深以为那些农工会尊重他,
哪里想到那些农工看见来的是园主的儿子,就起了杀机:‘这就是园主的承继人,我们不如乾脆把他杀掉,占了他的产业吧!’
於是,他们一拥而上,把他推出园外杀了。
你们想一想,当园主回来的时候,他会怎样做呢?”
“他一定毫不留情地把这夥坏人杀光,然后把葡萄园租给其他依时交租的人。”那些犹太领袖说。
耶稣说:“你们也念过这段经文吧:‘工匠所丢弃的石头,现在已成了建房子的基石。’上帝所做的,实在莫测高深。
我告诉你们,上帝的国要从你们夺去,转给按时献果实给他的人。
掉在这石头上的,必定粉身碎骨;这石头倒在谁的身上,谁就会被压死。”
祭司长和法利赛人听出耶稣的比喻是针对他们,就甚气忿,想立刻铲除他,
但又怕激起公愤,因为在场的群众都认为耶稣是先知。
马太福音第廿一章   准备进入耶路撒冷 

  太 21:2-5> 耶稣进入圣城时,为何只骑驴驹,不选骏马显威荣? 

  21:2-5 马太这里提及驴和驹,应验了撒迦利亚的预言(参亚 9:9 ),再一次说明耶稣的确是弥赛亚。祂骑驴驹进入耶路撒冷,就肯定了祂弥赛亚的尊贵与谦卑。 

  太 21:8-9> 向祂热烈欢呼,好像是很远的事了,奇怪,那与主很亲近的感觉哪里去了? 

  21:8-9 福音书中只有几处记载耶稣获得世上的荣耀,这儿是其中之一。耶稣勇敢地宣告自己是王,民众欢呼加入。但没过几天,由于政治压力,民众又离弃了祂。今天我们称之为棕树节,可提醒我们切勿只是表面地称呼祂是主、是基督,转眼又离弃祂。 

  太 21:12-13> 商人在圣殿买卖,阻碍了人到神那里;我们又如何看待我们的圣殿? 

  21:12-13 这是耶稣第二次洁净圣殿(参约 2:13-17 )。这些商人和兑换钱币的人在圣殿的外邦人院内摆起摊档,货物充塞着整个院子,使外邦人难以敬拜神。这些商人以高价来贩卖献祭的牲畜,从远道而来的朝圣者身上牟取暴利;兑换钱币的人把所有市面流通的外币换成圣殿的货币──圣殿惟一接纳的货币,而他们常常欺诈外来人,因为外来人不知道兑换率。他们使神的殿变成市场,妨碍人敬拜神,这当然引起耶稣极大的愤怒。任何妨碍人敬拜神的行动都应当禁止。 

  太 21:19> 我是一棵怎样的树?不会如那棵无花果树吧…… 

  21:19 为什么耶稣咒诅这棵无花果树呢?这不是一个毫无意义、乱发脾气的举动,乃是一个以行动来表达的比喻。耶稣的愤怒是针对没有实质的宗教,正如这棵无花果树远看很茂盛,但近前来察看却没有果实;圣殿的外貌给人留下深刻的印象,但是里面的献祭活动却极为肤浅,人们都不是真诚地敬拜神( 21:43 )。假若你只有表面的信心,却没有实际的行动,就像这棵枯干的无花果树一样。真实信心的意思就是为神的国度结出果子来。(有关无花果树的资料,请参可 11:13-26 的注释。) 

  太 21:21> 明明已交给祂,一只手却仍抓住一角不放,我不相信神可以帮助我吗? 

  21:21 许多人奇怪耶稣说:人若有信心,不疑惑,就可以把山移去。耶稣当然不是鼓励祂的门徒,利用祈祷来表演“移山”的异能,只是要指出门徒(也包括我们)缺乏信心。你正面对怎样的山呢?你把它交托给神没有?你的信心有多强呢? 

  太 21:22> 耶稣这样说,那我岂不是祈求什么都可以得到? 

  21:22 这里并不是保证只要我们向耶稣祈求并相信,就可以得到我们想要得到的一切,神不会应允那些会伤害我们或别人的祈求,及那些违反祂的本性和意愿的事情。耶稣的话并不是一张“空白支票”。我们的祈祷必须与神国度的原则一致,我们的信心越强,我们的祈祷就越能符合神的旨意,神亦会很乐意应允这些祷告。 

  太 21:23-25> 为耶稣做事也畏首畏尾──这是你吗?可知道耶稣如何看你? 

  21:23-25 人们都在寻求外表权柄的标记,古今中外无一不是,如教育水平、名衔、地位、关系。但耶稣的权柄来自祂自己,并非来自任何外表的装饰。作为基督的跟随者,我们已承受了神赐予的权柄,可以充满信心地代祂说话和做事。你有没有行使你的权柄呢? 

  太 21:23-27> 以其人之道,还治其人之身──充满敌意,是吗?耶稣为我们所立的榜样又是…… 

  21:23-27 法利赛人质问耶稣从哪里得到权柄,假若耶稣说祂的权柄是从神来的,他们就可以控告祂亵渎的罪;如果祂说祂是凭自己的权柄来行事,群众就会认为法利赛人有更大的权柄。但耶稣用了一个看来毫无关联的问题来回答,把他们真正的动机暴露出来。其实他们不是真的想得到问题的答案,只是想陷害耶稣。耶稣揭露了法利赛人的目的是想得到把柄,来支持自己的观点和指控。 

  太 21:30> 口说一套,心想一套,行出来又是一套,啊,我可是这样? 

  21:30 这个说顺服却没有动身的儿子代表了当时的以色列人,他们说要遵行神的旨意,可是常常违背神。他们是骗子,只在敷衍了事。假装服从神而内心却远离祂是很危险的,因为神知道我们的心思意念,我们必须言行一致。 

  太 21:33-46> 这个比喻的角色真多,让我看看他们分别代表了谁…… 

  21:33-46 这个比喻的主要角色有:( 1 )园主──神;( 2 )葡萄园──以色列;( 3 )园户──犹太宗教领袖;( 4 )仆人──忠于神并向以色列人传讲信息的先知和祭司;( 5 )园主的儿子──耶稣( 21:38 );( 6 )其他园户──外邦人。耶稣已识破了宗教领袖杀人的阴谋( 21:45 )。 

  太 21:37> 祂说祂是为了爱我而差耶稣到世间来,你则说你爱耶稣,究竟祂有什么吸引力? 

  21:37 为了显明对我们的爱,神差遣了祂的儿子来为我们死。耶稣完美的生命、真理的道和牺牲的爱使我们听从祂,以祂为我们的主。我们若拒绝神的儿子,就是拒绝神。 

  太 21:42> 祂被谁所弃了?是你吗? 

  21:42 耶稣称自己是“匠人所弃的石头”。祂被自己的百姓所拒绝,但将成为祂教会的基石。(参徒 4:11 ;彼前 2:7 ) 

  太 21:44> 我生活得蛮好的,何需耶稣?那说我们会碰得焦头烂额只是吓唬人的话…… 

  21:44 耶稣用这个暗喻指出一块石头可以从不同的方面影响人,全在乎人与它的关系(参赛 8:14-15 ; 28:16 ;但 2:34 , 44-45 )。人理应在这块石头上建造,但许多人却被绊跌。到了最后的审判,基督──这块“石头”将要变成“砸碎石”,砸碎神的敌人。现在祂施怜悯和赦免,将来则要审判,我们现在就应当选择跟从祂! ──《灵修版圣经注释》