爱站生活小工具

当前位置:首页 > 生活服务 > 圣经查询 > 民数记

旧约 - 民数记(Numbers)第24章

巴兰见耶和华欲锡嘏于以色列、不复用术、如昔所为、乃瞻于野、
举目观以色列族、循其支派、爰居爰处、则感于上帝之神、
作歌曰、比珥子巴兰云、明目者有词、
闻上帝之言、睹全能者之异象、身卧而目明者云、
美哉、雅各之幕、以色列之居欤、
如陵谷之延袤、如园囿之临河、如耶和华所植之沉香、如溪旁之香柏、
厥水溢于其器、厥种播于河滨、其王尊于亚甲、其国得而振兴、
上帝导之出埃及、有力可拟于兕、必吞敌国、而碎其骨、穿之以矢、
蹲如牡狮、卧如牝狮、孰敢撄之、祝尔者必见祝、诅尔者必见诅、
巴勒怒巴兰、拊掌而言曰、我召尔诅敌、尔乃祝之者三、
尔须速返故土、我意使尔尊显、而耶和华禁之、
巴兰谓巴勒曰、我岂不告尔使臣、
即使巴勒以盈室之金银馈我、亦不可逾越耶和华之命、擅行善恶、惟耶和华所谕、我则言之、
今我将归、尔其来前、此民至于季世、所以待尔民者、我将告汝、
乃作歌曰、比珥子巴兰云、明目者有词、
闻上帝之言、知至上者之智慧、睹全能者之异象、身卧而目明者曰、
我见之不于今日、我观之非在近时、有一星焉、自雅各家而出、有一杖焉、自以色列而兴、击破摩押之隅、歼灭鼓噪之士、
以东必为所获、其敌西珥必为其业、以色列族毅然而行、
操权者将出自雅各、歼灭斯邑之遗民、
又望亚玛力作歌曰、亚玛力为列国之初兴、终亦必亡、
又望基尼族作歌曰、尔居巩固、尔巢在于岩穴、
虽然、基尼必将衰微、终为亚述所虏、
乃赓载歌曰、噫嘻乎、上帝行是、孰能得生、
有舟至自基提、虐遇亚述、苛待希伯、彼亦沦亡、
巴兰乃返故土、巴勒亦归、
民数记第廿四章   第 24 章 

  民 24:1> 当巴兰清楚看见是神自己在讲话时…… 

  24:1 巴兰想藉法术寻求征兆或迹象以预言未来,但这时他清清楚楚地看出,是神自己在讲话,所以不再需要其他征兆了。 

  民 24:7> 亚甲是个王吗? 

  24:7 亚甲是亚玛力王的称号,正如法老是埃及王的称号一样。后来以色列的第一个君王扫罗打败了亚甲(参撒上 15:8 ),巴兰准确地预言了以色列其中一个宿敌的败亡(参出 17:14-16 )。 

  民 24:11> 神阻止人追随世界做拆毁圣工的事,我怎样舍世界荣耀神呢? 

  24:11 巴兰的动机虽不纯正,但他对以色列人的祝福却不是假的,他心中充满神的话语,所以他口中讲述的是真理。巴勒本来引他来咒诅以色列人,现在巴兰这样行,自然失去最初想得的赏赐。忠于神之道,可能会失去眼前晋升的机会和好处,但是选择神、轻看世俗的人,将来会得更多属天的祝福(参太 6:19-21 )。 

  民 24:15-19> 预言使我联想到……我愿意让神掌管我的心和口…… 

  24:15-19 “有星要出于雅各”这句话,使人想起要来的弥赛亚。可能是他的这个预言,使东方的几个博士来到耶路撒冷、寻找圣婴耶稣(参太 2:1-2 )。令人诧异的是神竟然会使用巴兰这样的术士,预言弥赛亚的来临。这事教导我们,神能使用任何人和事物来成全祂的计划。神虽然使用术士,并不表示行法术是可取的事;实际上,圣经有许多地方谴责这种事(参出 22:18 ;代下 33:6 ;启 18:23 )。无论善恶,神都显明终极的掌管之权。──《灵修版圣经注释》