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旧约 - 民数记(Numbers)第24章

巴兰见永恒主喜欢赐福与以色列,就不像前两次去找观兆头的方法,却定意面向着旷野。
巴兰举目,看见以色列人一族派一族派地住着营,上帝的灵就感动他;
他便发表言论歌来、说∶「比珥的儿子巴兰发神谕说∶眼目睁开着(或译∶闭着)的人发神谕说∶
得听上帝说的话、得见全能者的异象、身体仆倒而眼目开着的人发神谕说∶
雅各阿,你的帐棚何等的佳美;以色列阿,你的帐幕何其华丽!
绵延像溪谷,像河旁的园子,像永恒主所栽的沉香树,像水边的香柏木。
必有水从他的桶里流出,他的膀臂必管理多族之民(或译∶他的后裔[种子]必在多水之处);他的王必高过亚甲(或译∶歌革),他的王权必被捧起来。
领他出埃及的上帝有像野牛高举的角;他要吞吃做他敌人的列国,折断他们的骨头,击碎他们的腰。
他屈身躺着像公狮、像母狮;谁敢惹他呢?凡给你祝福的、愿他蒙祝福,凡咒诅你的、愿他受咒诅。」
巴勒向巴兰发怒,就拍起掌来;对巴兰说∶「我请你来咒诅我的仇敌;你看,你竟全给他们祝福了这三次呢。
如今你逃往你本地去吧;我说我一定要使你大得荣显,你看,永恒主却阻止你得荣显。」
巴兰对巴勒说∶「我不是告诉了你所差遣来找我的使者说,
『我使巴勒将他满屋的金银给我,我也不能越过永恒主所吩咐的、而随自己的心意作好作歹』么?永恒主说什么、我就说什么。
看哪,如今我要回我本族之民那里去了;来吧,我报给你知道这族之民日后必怎样待你的人民。」
他便发表言论歌来、说∶「比珥的儿子巴兰发神谕说∶眼目睁开着(或译∶闭着)的人发神谕说∶
得听上帝的话语、明白至高者的知识、得见全能者的异象、身体仆倒而眼目开着的人发神谕说∶
我看他,却不是在现时;我望着他,却不是临近的∶必有一颗星从雅各而出,必有权之杖从以色列中兴起;他必击碎摩押的鬓边、和哄嚷之人的头顶。
以东必成为他的领土,仇敌西珥必成了他的占领地;惟独以色列奋勇而行。
有一位出于雅各的必掌大权,出于京城的必杀灭(或译∶从西珥除灭)残存的人。」
巴兰观看着亚玛力,便发表言论歌来、说∶「亚玛力原是列国之首,但他的终局必至于灭亡。」
巴兰观看着基尼人,便发表言论歌来、说∶「你住的地方是永固的,你的窝巢作在岩石中;
然而基尼必受毁灭;几时呢?亚书利(或译∶亚述)必将你掳去。」
巴兰又便发表言论歌来、说∶「哀阿,上帝立定这事(或译∶立定了他),谁能活得了呢?
但是必有船从基提那边而来,苦害亚书利(或译∶亚述),苦害大河那边,亚书利(原文∶他)也必至于灭亡。」
于是巴兰起身,走着走着,回自己地方而去;巴勒也就走他自己的路去了。
民数记第廿四章   第 24 章 

  民 24:1> 当巴兰清楚看见是神自己在讲话时…… 

  24:1 巴兰想藉法术寻求征兆或迹象以预言未来,但这时他清清楚楚地看出,是神自己在讲话,所以不再需要其他征兆了。 

  民 24:7> 亚甲是个王吗? 

  24:7 亚甲是亚玛力王的称号,正如法老是埃及王的称号一样。后来以色列的第一个君王扫罗打败了亚甲(参撒上 15:8 ),巴兰准确地预言了以色列其中一个宿敌的败亡(参出 17:14-16 )。 

  民 24:11> 神阻止人追随世界做拆毁圣工的事,我怎样舍世界荣耀神呢? 

  24:11 巴兰的动机虽不纯正,但他对以色列人的祝福却不是假的,他心中充满神的话语,所以他口中讲述的是真理。巴勒本来引他来咒诅以色列人,现在巴兰这样行,自然失去最初想得的赏赐。忠于神之道,可能会失去眼前晋升的机会和好处,但是选择神、轻看世俗的人,将来会得更多属天的祝福(参太 6:19-21 )。 

  民 24:15-19> 预言使我联想到……我愿意让神掌管我的心和口…… 

  24:15-19 “有星要出于雅各”这句话,使人想起要来的弥赛亚。可能是他的这个预言,使东方的几个博士来到耶路撒冷、寻找圣婴耶稣(参太 2:1-2 )。令人诧异的是神竟然会使用巴兰这样的术士,预言弥赛亚的来临。这事教导我们,神能使用任何人和事物来成全祂的计划。神虽然使用术士,并不表示行法术是可取的事;实际上,圣经有许多地方谴责这种事(参出 22:18 ;代下 33:6 ;启 18:23 )。无论善恶,神都显明终极的掌管之权。──《灵修版圣经注释》