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旧约 - 民数记(Numbers)第14章

会众大声号呼、是夜咸哭、
以色列族怨摩西亚伦、佥曰、愿我亡于埃及、或殒于斯野为幸、
耶和华何为导我至此、使我仆于刃、妻孥被虏、我归埃及、不犹美乎、
遂相议曰、莫若立帅、以归埃及、
摩西亚伦俯伏于以色列会众前、
窥其地者、间有嫩之子约书亚、耶孚尼子迦勒、自裂其衣、
告以色列会众曰、我所经行、窥察之地、厥土甚美、
流乳与蜜、如耶和华悦我、必导我至其地、以之锡我、
勿叛耶和华、勿畏其地之民、彼无扞卫、必为我食、耶和华与我偕、勿惧之、
会众命击以石、耶和华之荣光、显于会幕、在以色列众前、○
耶和华谕摩西曰、斯民轻我、将至何时、我于其中行斯异迹、而彼仍弗信我、将至何时、
我必降疫疠以击之、绝之于其业、使尔后裔为国、较彼尤大且强、
摩西对耶和华曰、如是、埃及人必闻其事、盖尔昔施大能、率斯民出其中、
埃及人必以告斯土之民、彼已闻尔耶和华居以色列族中、因尔显见、为众目击、尔云止于其上、昼导以云柱、夜导以火柱、
今尔若歼斯民、如戮一人、尝闻尔名之国必曰、
耶和华不能导斯民、入所誓许之地、故灭之于野、
兹求我主、施厥大力、如昔所言曰、
耶和华迟于发怒、富有恩惠、宥愆赦过、惟当罚者、必不义之、以父之罪、加诸子孙、至三四世、
今求依尔鸿慈、宥民之罪、如昔宥之、自出埃及、迄于今日、
耶和华曰、我从尔言、而行赦宥、
虽然、我指我生、及我荣必充于天下而誓、
斯民既于埃及暨旷野、见我荣光、及所行之异迹、而犹试我、至于十次、不听我言、
必不得见我所誓于厥祖之地、凡轻视我者、皆不得见之、
惟我仆迦勒、性质殊异于众、专从乎我、所往之地、必导之入、其裔据以为业、
今亚玛力与迦南人、居于斯谷、诘旦尔其旋返、道由红海、而往旷野、○
耶和华谕摩西亚伦曰、
此恶会众、我忍之将至何时、以色列族怨我之言、我闻之矣、
当告之曰、耶和华云、我指己生以誓、必依尔言而行、
尔尸必僵于斯野、尔中见核而怨我者、自二十岁以上、
俱不得入、我誓赐尔以居之地、惟耶孚尼子迦勒、及嫩之子约书亚入之、
尔之幼稚、尔言将被掳者、我必导入、得识尔所蔑视之土、
惟尔之尸、必僵于野、
尔之子女、缘尔徇欲、必负其罪、流离于野、历四十年、迨尔尸骸消灭、
尔窥厥地、历四十日、今将以日易年、尔负其罪、历四十载、使知我离逖焉、
我耶和华既言之、必行之于此恶会众、集攻我者、俾其亡于斯野、尽皆消灭、
摩西所遣窥地之人、返而毁之、致会众怨摩西、
咸遘疫疠、死于耶和华前、
惟其中二人、嫩之子约书亚、耶孚尼子迦勒生存、
摩西以此告以色列族、民忧甚、
夙兴登山巅、曰、我侪有罪、今集于斯、愿往耶和华所许之地、
摩西曰、奚违耶和华命、此行不利、
耶和华不在尔中、勿往、恐为敌所败、
亚玛力及迦南人在尔前、尔必仆于其刃、缘尔违逆、不从耶和华、耶和华必不偕尔、
民擅登山巅、惟摩西与耶和华约匮未离营、
亚玛力人、及居山之迦南人、下而击之、至于何珥玛、
民数记第十四章   第 14 章 

  民 14:1-4> 怨天尤人,叫以色列人不得进应许地;困难关头,我该怎么办? 

  14:1-4 极度沮丧之时,众百姓都哭号。他们看不到光明的远景,就陷在当前的迷惘之中,也忘记他们所认识的神。假使他们把重返埃及的勇气,用来奋勇向前的话,一定能进入美地,不至于在旷野漂流。在前途困难重重的情况下,我们必须把眼光定得高,看得远,重新想到起初的异象,化怨言为力量,最终必能成功。 

  民 14:5-9> 轻易放弃神赐的恩典,我也如以色列人这般愚蠢吗? 

  14:5-9 神以大能奇事领百姓出埃及,免受奴役,经过旷野,到达美地的边缘。神保护他们,供给他们,应验祂的应许,但可惜到最后关头,百姓竟然拒绝神。人目睹神迹,为何仍然不信呢?入美地是出埃及的最终目的地,为何人会放弃呢?因为惧怕。我们也是一样,肯信神为我们解决小事,却怀疑祂能否成就大事,胜过大难处,为我们作重大的决定。不要在目标在望之际轻易放弃,神已长久领你前行,祂必不叫你失望。要数算主恩,你就能依靠祂。 

  民 14:6> 信仰路上,我最忧伤愤慨的事是……因为…… 

  14:6 撕裂衣服是表示内心的极度忧愁、哀伤、或失望。约书亚与迦勒因百姓不肯进入应许之地,极其难过。 

  民 14:6-10> 忠言逆耳,讲还是不讲?听还是不听?若处此境,我会…… 

  14:6 -10 两 位才智之士约书亚与迦勒一同发言,见证那地极美,劝百姓照着神的应许,向应许之地进发;百姓不但不听,甚至想杀他们。当我们听到不愿意接受的劝告 时,要仔细衡量,并查考圣经,看看这劝告是否由神而来。 

  民 14:17-20> 我深明神的慈爱吗?恳切地为他人代求吗? 

  14:17-20 摩西向神恳求,赦免百姓的罪过。他的祷告显明神的慈爱:( 1 )祂有极大的忍耐;( 2 )我们可以因祂的慈爱,信靠祂的应许;( 3 )祂一再地赦免人;( 4 )祂满有怜悯,垂听祈求。神是不改变的神,我们可以倚靠祂的慈爱、忍耐、赦免与怜悯,直到永远。 

  民 14:20-23> 信神又饱尝神的恩惠,为什么还试探神,我在何事上小信? 

  14:20-23 百姓对神的律法有很清楚的认识,又蒙祂亲自同在,经历了祂的大能,但他们非但不肯完全信靠祂,反而藐视祂的应许,致使除两人之外,所有的成年人都不得看见应许之地。圣经的话引领我们认识神,耶稣说,多给谁,就要向谁多取(参路 12:48 );我们有了全本圣经,知道耶稣是神的儿子、是基督,责任就更大,更当事奉神。机会愈多,责任愈大。 

  民 14:22> 以色列人多次悖逆神,我不会如他们一样吧…… 

  14:22 神说,以色列人有十次“不听从我的话”并未夸大。下面列出他们十次悖逆的情形。( 1 )过红海的时候不信靠祂(参出 14:11-12 );( 2 )在玛拉因水苦发怨言(参出 15:24 );( 3 )在汛的旷野发怨言说没有吃的(参出 16:3 );( 4 )不听吩咐把吗哪留到早晨(参出 16:20 );( 5 )安息日仍出去收取吗哪(参出 16:27-29 );( 6 )在利非订争闹说没有水喝(参出 17:2-3 );( 7 )敬拜金牛犊(参出 32:7-10 );( 8 )在他备拉发怨言( 11:1-2 );( 9 )哭闹着要肉吃( 11:4 );( 10 )听信恶言,哭号着要回埃及( 14:1-4 )。 

  民 14:24> 怎样才是个专一跟从神的人?我在哪些方面仍需努力? 

  14:24 神在迦勒身上所应许的全都实现了(参书 14:6-15 ),因为他专一地跟从神,所以他的顺服得到赏赐。我们是否也该一心一意地顺从神呢? 

  民 14:34> 早知如此,当初真该……后悔也晚矣…… 

  14:34 神用百姓最惧怕的方式惩罚他们,他们害怕死在旷野,神就惩罚他们在旷野飘流直至死去。现在他们倒宁愿去面对应许之地的巨人以及攻下坚固城邑的拦阻。小信的人所要面对的,往往是比以前更大的困难。我们逃避神,必然会跳入困难重重的陷阱里。 

  民 14:35> 旷野飘流四十载的处罚是否太重? 

  14:35 也许有人会认为神的处罚太重,但与神当初要施的处罚──立刻用瘟疫击杀相比已算宽大了( 14:12 )。神容许他们存活,带他们到美地边境,只是人不肯前去取地( 14:1-2 )。百姓十次拒绝神,背叛神( 14:22 ),全民族除约书亚、迦勒、摩西、亚伦之外,都轻视和不信任神,但神的处罚并不是永久的,四十年里新一代兴起后,又有机会进入迦南了(参书 1-3 )。 

  民 14:40-44> 虽谓悔改,却仍不顺服,在以色列人身上,我看到自己…… 

  14:40-44 以色列人认识到自己的愚昧与错误,就回转归向神,但是神明白他们的内心,若不彻底悔改,很快就会故态复萌。果然不错,他们擅敢上山顶去打仗,却被敌人击打、杀退了。很多时候,行义行善不可延迟;不仅要做该做的事,更要在适当的时机来完成。神所要的是人能立刻而彻底地顺服祂。──《灵修版圣经注释》