爱站生活小工具

当前位置:首页 > 生活服务 > 圣经查询 > 利未记

旧约 - 利未记(Leviticus)第15章

耶和华对摩西、亚伦说:
“你们晓谕以色列人说:‘人若身患漏症,他因这漏症就不洁净了。
他患漏症,无论是下流的,是止住的,都是不洁净。
他所躺的床都为不洁净;所坐的物也为不洁净。
凡摸那床的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。
那坐患漏症人所坐之物的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。
那摸患漏症人身体的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。
若患漏症人吐在洁净的人身上,那人必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。
患漏症人所骑的鞍子也为不洁净。
凡摸了他身下之物的,必不洁净到晚上;拿了那物的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。
患漏症的人没有用水涮手,无论摸了谁,谁必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。
患漏症人所摸的瓦器,就必打破;所摸的一切木器,也必用水涮洗。
患漏症的人痊愈了,就要为洁净自己计算七天,也必洗衣服,用活水洗身,就洁净了。
第八天,要取两只斑鸠或是两只雏鸽,来到会幕门口、耶和华面前,把鸟交给祭司。
祭司要献上一只为赎罪祭,一只为燔祭,因那人患的漏症,祭司要在耶和华面前为他赎罪。
人若梦遗,他必不洁净到晚上,并要用水洗全身。
无论是衣服是皮子,被精所染,必不洁净到晚上,并要用水洗。
若男女交合,两个人必不洁净到晚上,并要用水洗澡。
女人行经,必污秽七天,凡摸她的,必不洁净到晚上。
女人在污秽之中,凡她所躺的物件都为不洁净;所坐的物件也都不洁净。
凡摸她床的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。
凡摸她所坐什么物件的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。
在女人的床上,或在她坐的物上,若有别的物件,人一摸了,必不洁净到晚上。
男人若与那女人同房,染了她的污秽,就要七天不洁净;所躺的床也为不洁净。
女人若在经期以外患多日的血漏,或是经期过长,有了漏症,她就因这漏症不洁净,与她在经期不洁净一样。
她在患漏症的日子所躺的床,所坐的物都要看为不洁净,与她月经的时候一样。
凡摸这些物件的,就为不洁净,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。
女人的漏症若好了,就要计算七天,然后才为洁净。
第八天,要取两只斑鸠或是两只雏鸽,带到会幕门口给祭司。
祭司要献一只为赎罪祭,一只为燔祭,因那人血漏不洁,祭司要在耶和华面前为她赎罪。
你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝,免得他们玷污我的帐幕,就因自己的污秽死亡。’”
这是患漏症和梦遗而不洁净的,
并有月经病的和患漏症的,无论男女,并人与不洁净女人同房的条例。
利未记第十五章   第 15 章 

  利 15:18> 我们面对性问题的态度应是避而不谈吗? 

  15:18 这一节不是说性是不洁、污秽或可憎的。神造男造女,为的是使已婚夫妇得享鱼水之欢,也藉此叫种族绵延,所立的约得以实行。其实,看万事万物都应以神的慈爱与掌管作出发点。性生活与人的灵性和神的眷顾并非毫无关系;神关心人的性生活习惯。我们倾向把肉体和灵性分开,但是二者是交织在一起、不可分割的。神要成为我们全人的主宰,包括我们的私生活,神也要加以管理。 

  利 15:32-33> 性关系在神眼中并非不洁,反而是人使之变得污秽…… 

  15:32-33 神关心人的健康,和人、人身及性生活的尊严。祂要人避免不良的习惯,以生出健康的儿女,享受天伦之乐。用水洗身是健康的需要,除去污秽是回应神对灵性尊严的要求。这表示神对男女两性及性生活都极其关心。可惜现代人把它视为平常的事,变成公开的谈论而不是闺房之乐。神要我们对性有高度的尊重,既注重健康,又保持纯洁。──《灵修版圣经注释》