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旧约 - 利未记(Leviticus)第16章

亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了。死了之后,耶和华晓谕摩西说:
“要告诉你哥哥亚伦,不可随时进圣所的幔子内,到柜上的施恩座前,免得他死亡,因为我要从云中显现在施恩座上。
亚伦进圣所,要带一只公牛犊为赎罪祭,一只公绵羊为燔祭。
要穿上细麻布圣内袍,把细麻布裤子穿在身上,腰束细麻布带子,头戴细麻布冠冕;这都是圣服。他要用水洗身,然后穿戴。
要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭,一只公绵羊为燔祭。
亚伦要把赎罪祭的公牛奉上,为自己和本家赎罪。
也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前,
为那两只羊拈阄:一阄归与耶和华,一阄归与阿撒泻勒。
亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊,献为赎罪祭;
但那拈阄归与阿撒泻勒的羊,要活着安置在耶和华面前,用以赎罪,打发人送到旷野去,归与阿撒泻勒。
亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了,为自己和本家赎罪。
拿香炉,从耶和华面前的坛上盛满火炭;又拿一捧捣细的香料,都带入幔子内。
在耶和华面前,把香放在火上,使香的烟云遮掩法柜上的施恩座,免得他死亡。
也要取些公牛的血,用指头弹在施恩座的东面,又在施恩座的前面弹血七次。
随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊,把羊的血带入幔子内,弹在施恩座的上面和前面,好像弹公牛的血一样。
他因以色列人诸般的污秽、过犯,就是他们一切的罪愆,当这样在圣所行赎罪之礼,并因会幕在他们污秽之中,也要照样而行。
他进圣所赎罪的时候,会幕里不可有人,直等到他为自己和本家,并以色列全会众,赎了罪出来。
他出来,要到耶和华面前的坛那里,在坛上行赎罪之礼,又要取些公牛的血和公山羊的血,抹在坛上四角的周围。
也要用指头把血弹在坛上七次,洁净了坛,从坛上除掉以色列人诸般的污秽,使坛成圣。
亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭,就要把那只活着的公山羊奉上。
两手按在羊头上,承认以色列人诸般的罪孽、过犯,就是他们一切的罪愆,把这罪都归在羊的头上,借着所派之人的手,送到旷野去。
要把这羊放在旷野,这羊要担当他们一切的罪孽,带到无人之地。
亚伦要进会幕,把他进圣所时所穿的细麻布衣服脱下,放在那里;
又要在圣处用水洗身,穿上衣服出来,把自己的燔祭和百姓的燔祭献上,为自己和百姓赎罪。
赎罪祭牲的脂油要在坛上焚烧。
那放羊归与阿撒泻勒的人,要洗衣服,用水洗身,然后进营。
作赎罪祭的公牛和公山羊的血,既带入圣所赎罪,这牛羊就要搬到营外,将皮、肉、粪用火焚烧。
焚烧的人要洗衣服,用水洗身,然后进营。
每逢七月初十日,你们要刻苦己心,无论是本地人,是寄居在你们中间的外人,什么工都不可作;这要作你们永远的定例。
因在这日要为你们赎罪,使你们洁净,你们要在耶和华面前得以洁净,脱尽一切的罪愆。
这日你们要守为圣安息日,要刻苦己心;这为永远的定例。
那受膏接续他父亲承接圣职的祭司,要穿上细麻布的圣衣,行赎罪之礼。
他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼,并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
这要作你们永远的定例,就是因以色列人一切的罪,要一年一次为他们赎罪。”于是,亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
利未记第十六章   第 16 章 

  利 16 章 > 以色列人有赎罪日,我有为自己指定一个日子,好好去反省过错没有? 

  16 章 赎罪日是以色列人一年之中最重大的日子之一。赎罪这个词在希伯来文是“遮盖”的意思。这天,以色列全族都要承认他们的罪,大祭司要进入至圣所为他们赎罪。他们要献上祭物,宰杀牲畜,流它的血使百姓的罪被遮盖。 

  利 16:1-25> 你会怎样预备自己来敬拜神? 

  16:1-25 亚伦要花很多的时间准备自己,才能来到神面前。而我们则可以随时亲近神(参来 4:16 ),神给了我们最大的权利,使我们比旧约的大祭司更易亲近祂!但我们必须切记:神是圣洁的,不要因有特权,就随随便便地来到祂面前。主耶稣为我们开了到神面前的道路,人可以来到祂面前,但并不是说在祷告之前不需要准备自己的心。 

  利 16:5-28> 赎罪的祭牲代表什么? 

  16:5-28 以色列人在赎罪日要预备两只公山羊,代表神对付他们犯罪的两方面:( 1 )藉着献上为祭的第一只公山羊,赦免他们的罪行;( 2 )藉着放到荒野去的第二只公山羊,除去他们的罪。他们每年都要行这赎罪的礼仪。耶稣基督的受死,一次到永远地取代了这种制度。我们可以藉着信靠祂,使罪得赦免,过犯得除去(参来 10:1-18 )。 

  利 16:12> 献祭过程中为什么要烧香? 

  16:12 香炉是浅的盘子或碗,用链子系住,或是用火钳夹住以携带。它里面放有香(由多种有馨香气味的香料做成),及从祭坛上取的烧着的炭火。在赎罪日那天,大祭司把冒烟的香炉带进至圣所,这烟遮盖住约柜以及神的荣面,以免大祭司死亡。香也许有非常实际的作用──馨香的气息使人留意早晚的献祭,并盖住烧燔祭牲时所发出的难闻气味。──《灵修版圣经注释》