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旧约 - 利未记(Leviticus)第15章

主又吩咐摩西和亚伦去告诉以色列的民众说:
“倘若有男人患上淋病,他便因这病成为不洁。
不论流或者不流淋液的他都是不洁的。
这患淋病的人所睡过的床和坐过的东西,都是不洁的。
任何人碰到他所睡过的床,坐了他坐过的东西,都要成为不洁直到晚上,那人必须洗净衣物,并且用水洗澡。
任何人碰到他所睡过的床,坐了他坐过的东西,都要成为不洁直到晚上,那人必须洗净衣物,并且用水洗澡。
不论谁碰到这患淋病的人也要成为不洁直到晚上,他要洗净衣服,用水洗澡。
倘若患淋病的人吐唾沫在一个洁净的人身上,这人便成为不洁直到晚上,他要洗净衣服,用水洗澡。
患淋病的人坐过的鞍子也要成为不洁。
不论谁摸到他所坐过的东西都要成为不洁直到晚上,所有携带这些东西的人都成为不洁直到晚上,他要洗净衣服,用水洗澡。
倘若患淋病的人没有洗过手而摸到别人,这人便成为不洁直到晚上,这人要洗净衣服,用水洗澡。
患淋病的人摸过的陶器都要打碎,他摸过的木器都要用水清洗。
假如患淋病的人痊愈了,他应该划出七天作洁净期;把衣服洗净,用新鲜水洗澡。
到了第八天,他要把两只斑鸠或两只雏鸽带到会幕门前,交给祭司;
祭司要把一只献上作赎罪祭,另一只献上作燔祭。这样,祭司便为这人的淋病在主面前赎了罪。
倘若有人梦遗,他就成为不洁直到晚上,他要用水洗净全身。
那些染有精液的衣物或皮革,都要成为不洁直到晚上;这些都要用水洗净。
倘若男女交合,他们两人都要成为不洁直到晚上,他们要用水洗澡。
女人在月经后七天之内,要因行经而成为不洁;触摸她的,都要成为不洁直到晚上。
在这期间之内,她所躺卧过和坐过的地方都是不洁的。
倘若人碰到她所睡过的床,都要成为不洁直到晚上,那人要洗涤衣服,用水洗澡。
倘若人摸到她坐过的地方,也要成为不洁直到晚上,他要清洗衣物,用水洗澡。
不论是她所坐的床或甚麽东西,碰到的人都要成为不洁直到晚上。
倘若有人与她同房,染上她行经期内的不洁之物,这人便要不洁七天,他所躺卧过的床都要成为不洁。
倘若有妇人在经期过后仍然行经,或是在不正常的时期行经,这样,她要因这些成为不洁,正如在经期之内不洁一样。
在流不洁之物的期间内,她所躺卧过的床、坐过的地方都要成为不洁,像她行经时一样。
不论谁碰到她的床或坐过的地方,都要成为不洁直到晚上;那人要清洗衣服,用水洗澡。
经期完毕七天之后,她便洁净了。
到了第八天,她要把两只斑鸠或两只雏鸽带到会幕门口,交给祭司。
祭司要把一只献作赎罪祭,另一只献作燔祭。这样,祭司便为她所流出的不洁之物,在主面前赎了罪。
你们应当使以色列人远离污秽,免得他们因为玷污了我的会幕而死亡。”
以上是为那些因淋病、梦遗、行经或流不洁之物而成为不洁,与不洁的女人同房的人所立的规矩。
以上是为那些因淋病、梦遗、行经或流不洁之物而成为不洁,与不洁的女人同房的人所立的规矩。
利未记第十五章   第 15 章 

  利 15:18> 我们面对性问题的态度应是避而不谈吗? 

  15:18 这一节不是说性是不洁、污秽或可憎的。神造男造女,为的是使已婚夫妇得享鱼水之欢,也藉此叫种族绵延,所立的约得以实行。其实,看万事万物都应以神的慈爱与掌管作出发点。性生活与人的灵性和神的眷顾并非毫无关系;神关心人的性生活习惯。我们倾向把肉体和灵性分开,但是二者是交织在一起、不可分割的。神要成为我们全人的主宰,包括我们的私生活,神也要加以管理。 

  利 15:32-33> 性关系在神眼中并非不洁,反而是人使之变得污秽…… 

  15:32-33 神关心人的健康,和人、人身及性生活的尊严。祂要人避免不良的习惯,以生出健康的儿女,享受天伦之乐。用水洗身是健康的需要,除去污秽是回应神对灵性尊严的要求。这表示神对男女两性及性生活都极其关心。可惜现代人把它视为平常的事,变成公开的谈论而不是闺房之乐。神要我们对性有高度的尊重,既注重健康,又保持纯洁。──《灵修版圣经注释》