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旧约 - 利未记(Leviticus)第14章

耶和华对摩西说:
“患痲风病的人得洁净的日子,应守的律例如下:人要带他去见祭司。
祭司要出到营外去察看,祭司若是看见患病的人身上的痲风病已经好了,
就要吩咐人为那求洁净的人,拿两只洁净的活鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草来。
祭司要吩咐人用瓦器盛活水,把一只鸟宰杀在上面。
至于那只活鸟,祭司要把牠与香柏木、朱红色线和牛膝草一起拿来,把这些物品和活鸟一同蘸于那在活水上宰杀的鸟血中,
然后向那患痲风病求洁净的人身上弹七次,就可以宣布他洁净;又让那只活鸟飞到田野去。
那得洁净的人要洗自己的衣服,剃去身上所有的毛发,用水洗澡,就洁净了;然后他可以进营,只是还要在自己的帐幕外住七天。
第七天,他要把身上一切的毛发都剃去;头发、胡须、眉毛和身上一切的毛发都剃去;又要洗衣服,用水洗身,就洁净了。
“第八天,他要取两只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾一岁的母羊羔,又要把调油的细面三公斤作素祭,以及三分之一公升油一同取来。
行洁净礼的祭司领那求洁净的人拿着这些祭物站在会幕门口,耶和华的面前。
祭司取一只公羊羔,献作赎愆祭,取三分之一公升油一同献上;祭司把这两样当作摇祭,在耶和华面前摇一摇。
他要在圣洁的地方,就是宰杀赎罪祭牲和燔祭牲的地方,宰杀那只公羊羔,因为赎愆祭牲,像赎罪祭牲一样,是至圣的,要归祭司;
祭司要取些赎愆祭牲的血,抹在得洁净的人的右耳垂上和右手的大拇指上,以及右脚的大拇趾上。
祭司又从那三分之一公升油中,取出一点来,倒在自己的左掌里;
把右手的一个指头,蘸在左掌的油里,在耶和华面前用指头把油弹七次。
然后祭司要把手中剩下的油,抹在那得洁净的人的右耳垂上和右手的大拇指上,以及右脚的大拇趾上,就是抹在赎愆祭牲的血上。
祭司要把手中剩下的油,抹在那得洁净的人的头上;祭司在耶和华面前为他赎罪。
祭司要献赎罪祭,为那得洁净的人赎罪,使他脱离污秽,然后宰杀燔祭牲。
祭司要把燔祭和素祭献在祭坛上,为他赎罪,他就洁净了。
“但如果他贫穷,经济能力不足,他只要拿一只公绵羊羔作赎愆祭,摇一摇为他赎罪;要把调油的细面一公斤作素祭,和三分之一公升的油一同拿来;
又要按他的经济能力,拿两只斑鸠或是两只雏鸽,一只作赎罪祭,一只作燔祭。
第八天,他为了自己得洁净,要把这些祭物带到会幕门口,耶和华面前,交给祭司。
祭司要取那只作赎愆祭的公羊羔和那三分之一公升油;祭司把这些,在耶和华面前摇一摇当作摇祭;
然后宰杀作赎愆祭的公羊羔,取一些赎愆祭牲的血,抹在那得洁净的人的右耳垂上和右手的大拇指上,以及右脚的大拇趾上。
祭司要把一些油倒在自己的左掌里;
用右手的一个指头把左掌中的油,在耶和华面前弹七次。
祭司又要把手中的油,抹在那得洁净的人的右耳垂上和右手的大拇指上,以及右脚的大拇趾上,就是抹了赎愆祭牲的血的地方。
祭司把手中剩下的油,抹在那得洁净的人的头上,在耶和华面前为他赎罪。
那人就要按着自己的经济能力献上一只斑鸠,或是一只雏鸽。
他要按着自己的经济能力,献上一只作赎罪祭,一只作燔祭,连同素祭一同献上。祭司要在耶和华面前,为求洁净的人赎罪。
这是关于患了痲风病,但经济能力不足够预备正常洁净礼祭物的人,应守的律例。”
耶和华对摩西和亚伦说:
“你们进了我赐给你们作产业的迦南地的时候,我给你们作产业之地的房屋,如果发霉,
房主就要去告诉祭司:‘据我看来,房屋中似乎染了病症。’
祭司进去察看病症之前,要先吩咐人把房屋搬空,免得房屋里的一切都成了不洁;然后祭司才进去,察看那房屋。
他要察看那病症,如果发现在房屋的墙上有发绿或是发红的腐蚀斑纹,而且有深透入墙的现象;
祭司就要从房屋里出来,到房门外去,把房屋隔离七天。
第七天,祭司要回来察看,如果发现病症在房屋的墙上蔓延,
祭司就要吩咐人把染有病症的石头挖出来,扔在城外不洁净的地方,
要刮净房屋里面的四周,把刮下来的灰泥倒在城外不洁净的地方;
拿别的石头放进去代替挖出来的石头,然后用别的灰泥粉刷房屋。
“如果挖出石头,刮了房屋,粉刷了墙以后,病症再次在房屋里出现,
祭司就要进去察看;如果发现病症在房屋里有蔓延的现象,这就是房屋里顽恶的发霉现象,那房屋就不洁净了。
要把房屋拆毁,把房屋里的石头、木头,以及所有的灰泥都搬到城外不洁净的地方去。
在房屋被关闭的期间,进去的人必不洁净到晚上。
在房屋里睡觉的人,要洗净自己的衣服;在房屋里吃饭的人,也要洗净自己的衣服。
“房屋粉刷以后,祭司进去察看,如果看见病症在房屋里没有蔓延,祭司就要宣布那房屋为洁净,因为已经复原了。
为了洁净那房屋,祭司要拿两只鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草;
把一只鸟,在盛着活水的瓦器上宰杀;
然后拿香柏木、牛膝草、朱红色线和那只活鸟,都一同蘸在被宰杀的鸟血和活水中,向房屋弹七次。
他就用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草和朱红色线,洁净了那房屋;
然后让那只活鸟飞到城外的田野里去;他为房屋赎罪,房屋就洁净了。”
以上是有关各种痲风病、癣疥、
衣服和房屋发霉、
肿瘤、疮癣和火斑的律例;
指示人知道什么时候不洁净,什么时候洁净。这是痲风病的律例。
利未记第十四章   第 14 章 

  利 14:34-35> 拆毁虽然消极,却是防止事情恶化的方法…… 

  14:34-35 房屋有麻疯的灾病,是指石头墙上生出霉斑,或有碎屑、盐霜似的霉点。利未记对于洁净发霉的衣服及房舍的程序律有明文,是律法规定所不可或缺的。因为这种病对人极其危险,它会迅速地繁殖蔓延,传染给人,如不尽快地阻止,后果甚是可怕,所以如果情形极其严重,就要将衣服焚烧,房子拆毁。 

  利 14:54-57> 从这些看似繁复的律法中,你看到神的哪些用意? 

  14:54-57 神告诉以色列人诊断人和房屋有麻疯灾害的方法,以使他们避免和去处理这类病。神赐这些律法,是为他们的健康着想,要保护他们。这些律法帮助他们免遭这种疾病的严重威胁。他们虽然不一定明白其中医学上的道理,但顺服它定会保障健康。神的律法之中有不少规定是人不甚理解的。不过,神的那些律例不仅可使人在肉体上不受疾病感染,并且在道德与灵性上也不受罪与邪恶的玷污。 

  神的话语保守人的身心灵,叫人道德上清洁,使人得享最美好的生活。虽然我们不完全明白其中的智慧,但如果顺服,则会亨通。我们现在是否仍要依从这些限制呢?一般来说,旧约里关于健康与洁净的基本原则仍然有益,是值得实行的;不过,若要固守每一项规定,有可能成为律法主义。这些条例中,有的是要把以色列人分别出来,成为与周围异教之民迥异的百姓;有些是为着防止属神的子民随从异俗;还有些是对传染病人施行隔离。当时麻疯病尚属难治的传染病,隔离是必须的。今天,医生能诊断出哪种麻疯病是传染性的,医治的方法也大大改进,所以对麻疯病人就未必需要隔离。──《灵修版圣经注释》