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旧约 - 约伯记(Job)第11章

拿玛人琐法曰、
言既多、岂可不答、侈口者、岂得称义、
尔之夸诩、岂能俾人缄口、尔之姗笑、岂不致愧、
尔曰我道纯正、我在上帝目中为洁、
愿上帝发言、启口以攻尔、
示尔以智慧之奥秘、盖彼富有知识、当知上帝罚尔、较之尔罪所应受者、犹为少也、
尔以考究、可测度上帝乎、尔能洞悉全能者乎、
其智高于穹苍、尔能何为、深于阴府、尔有何知、
其度宽于地、阔于海、
彼若经过、执人而禁之、集人而鞫之、孰能御焉、
盖其洞悉虚妄之人、明鉴罪恶、不待忖度、
世人空空无知、生而等于野驴之子、
尔若秉心正直、向上帝举手、
有恶在手、即远屏之、不容不义居于尔幕、
则可仰面无愧、坚立不惧、
必忘尔苦、忆之如逝水、
尔寿高朗、愈于日午、虽有幽暗、终如平旦、
因有希冀、则帖然稳固、四周觇望、则坦然宴息、
尔可偃卧、恐尔者无人、仰尔者维众、
惟彼恶人、其目必盲、逃避无地、彼之所望、在绝其生、
约伯记第十一章   第 11 章 

  伯 11 章 > 琐法的立埸与前两位有分别吗?态度上呢? 

  11 章 琐法是约伯的第三位朋友,也是最不客气的。他气愤填膺地猛烈抨击约伯,并认为约伯该受更多惩罚。琐法采取了与以利法( 4-5 章)和比勒达( 8 章)相同的立场,认为约伯是因犯罪而受苦,但他的话是最傲慢的。琐法是一个对所有问题都有特定答案的人,但他对约伯的独特情况却毫无感觉。有关琐法的详情,请参 27 章的附表。 

  伯 11:11> 琐法的话中有没有真理? 

  11:11 琐法以约伯为“虚妄”,控告他隐藏的罪。琐法的推论虽是错的,但他相当准确地解释了神洞悉一切。我们常会受诱惑,以为所做的事没人知道。我们也许可以向别人隐瞒一些罪,但我们无法向神隐瞒。由于神知道我们的心思意念,所以祂必会注意到我们的罪。这是约伯和琐法都知道的,但并不适用于约伯目前的困境。──《灵修版圣经注释》