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旧约 - 尼希米记(Nehemiah)第7章

城墙建成后,我就装上门扇,委派了守门的、歌唱者和利未人,
我委任我的兄弟哈拿尼和营楼长哈拿尼雅,管理耶路撒冷,因为哈拿尼雅是个可信靠的人,敬畏 神胜过许多人。
我吩咐他们说:“日上中天时,耶路撒冷的城门也不可长久敞开;太阳还停着未落,守门的人站岗的时候,也要关好门,要派耶路撒冷的居民站岗,一些人在哨岗,另一些人在自己的屋前瞭望。”
城既宽阔又广大,但城中的居民稀少;房屋还没有建造起来。
我的 神使我的心定意,召集贵族、官长和人民,要照家谱登记。我找到头一次上来的人的家谱,我找到的家谱上面写着:
以下这些犹大省的人,从前巴比伦王尼布甲尼撒掳走他们,现在他们归回耶路撒冷和犹大,各人回到自己的城镇。
他们是跟所罗巴伯、耶书亚、尼希米、亚撒利雅、拉米、拿哈玛尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊和尼宏和巴拿一同回来的。以色列民的人数记在下面:
巴录的子孙二千一百七十二人。
示法提雅的子孙三百七十二人。
亚拉的子孙六百五十二人。
巴哈.摩押的子孙,就是耶书亚和约押的子孙,二千八百一十八人。
以拦的子孙一千二百五十四人。
萨土的子孙八百四十五人。
萨改的子孙七百六十人。
宾内的子孙六百四十八人。
比拜的子孙六百二十八人。
押甲的子孙二千三百二十二人。
亚多尼干的子孙六百六十七人。
比革瓦伊的子孙二千零六十七人。
亚丁的子孙六百五十五人。
亚特的子孙,就是希西家的子孙,九十八人。
哈顺的子孙三百二十八人。
比宰的子孙三百二十四人。
约拉的子孙一百一十二人。
基遍的子孙九十五人。
伯利恒人和尼陀法人,共一百八十八人。
亚拿突人一百二十八人。
伯.亚斯玛弗人四十二人。
基列.耶琳人、基非拉人和比录人,共七百四十三人。
拉玛人和迦巴人,共六百二十一人。
默玛人一百二十二人。
伯特利人和艾人,共一百二十三人。
另一个尼波的人五十二人。
另一个以拦的子孙一千二百五十四人。
哈琳的子孙三百二十人。
耶利哥的子孙三百四十五人。
罗得、哈第和阿挪的子孙共七百二十一人。
西拿的子孙三千九百三十人。
祭司的数目记在下面:耶书亚家的耶大雅的子孙九百七十三人。
音麦的子孙一千零五十二人。
巴施户珥的子孙一千二百四十七人。
哈琳的子孙一千零一十七人。
利未人的数目记在下面:何达威的子孙,就是耶书亚和甲篾的子孙,七十四人。
负责歌唱的:亚萨的子孙一百四十八人。
守门的人数:沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙和朔拜的子孙,共一百三十八人。
殿役的数目记在下面:西哈的子孙、哈苏巴的子孙、答巴俄的子孙、
基绿的子孙、西亚的子孙、巴顿的子孙、
利巴拿的子孙、哈迦巴的子孙、萨买的子孙、
哈难的子孙、基德的子孙、迦哈的子孙、
利亚雅的子孙、利汛的子孙、尼哥大的子孙、
迦散的子孙、乌撒的子孙、巴西亚的子孙、
比塞的子孙、米乌宁的子孙、尼普心的子孙、
巴卜的子孙、哈古巴的子孙、哈忽的子孙、
巴洗律的子孙、米希大的子孙、哈沙的子孙、
巴柯的子孙、西西拉的子孙、答玛的子孙、
尼细亚的子孙和哈提法的子孙。
所罗门仆人的子孙的数目记在下面:琐太的子孙、琐斐列的子孙、比路大的子孙、
雅拉的子孙、达昆的子孙、基德的子孙、
示法提雅的子孙、哈替的子孙、玻黑列.哈斯巴音的子孙和亚扪的子孙。
作殿役的和所罗门仆人的子孙共三百九十二人。
以下这些人是从特米拉、特哈萨、基绿、亚顿和音麦上来的,可是他们无法证明他们的父家或世系是以色列人。
这些人是第莱雅的子孙、多比雅的子孙和尼哥大的子孙,共六百四十二人。
祭司中,有哈巴雅的子孙、哈哥斯的子孙和巴西莱的子孙;巴西莱娶了基列人巴西莱的一个女儿为妻,所以起名叫巴西莱。
这些人查考族谱的记录,却找不着,因此他们算为不洁净,不能作祭司。
省长告诉他们不可吃至圣之物,直等到有能用乌陵和土明来决疑的祭司兴起来。
全体会众共有四万二千三百六十人。
此外,还有他们的仆婢七千三百三十七人;又有男女歌唱者二百四十五人。
他们有马七百三十六匹,骡子二百四十五匹,
骆驼四百三十五匹和驴子六千七百二十头。
有些族长为了这工程而捐献;省长捐给库房金子八公斤、碗五十个和祭司的礼服五百三十件;
族长捐给这工程的库房金子一百六十八公斤、银子一千二百五十公斤。
其余的人民捐献金子一百六十八公斤,银子一百四十公斤、祭司的礼服六十七件。
于是祭司、利未人、守门的、歌唱者、一部分人民、作殿役的,和以色列众人都住在自己的城里。
尼希米记第七章   第 7 章 

  尼 7:2> 作领袖的首要条件是什么? 

  7:2 只有忠诚和敬虔的人,才配治理耶路撒冷。他们将神放在首位,深信必能完工。甄选领袖必须以忠信和虔诚作为重要标准;或许其他资格更为吸引人,但只有忠信和虔敬,才能胜过一切试炼。 %5 

  尼 7:3> 派人看守城门一事,反映出尼希米的哪些特质? 

  7:3 城门通常在黎明时分打开,让商人进城搭起帐篷摊档。尼希米为免耶路撒冷在未有准备下受敌人攻击,所以吩咐要等太阳升起来,人们恢复警觉性后,才打开城门。 

  7:3 城墙竣工,但工作尚未结束,尼希米派每户看守自己房屋对面的一段城墙。我们常在完成一件重大的工作后便松懈下来,但我们必须继续事奉神,照料祂所交托的一切。请记住,工作与跟进,二者同样重要。 

  尼 7:5-73> 尼希米统计人口合不合神的心意? 

  7:5-73 尼希米找到了家谱。这家谱与以斯拉所记的相同(参拉 2:1-70 ),因此很可能是以斯拉将家谱收藏在圣殿的档案室内,后来被尼希米发现。 

  尼 7:61> 犹太人为什么那么重视家谱? 

  7:61 家谱对于犹太人非常重要,因为只有家谱才能证明他们是亚伯拉罕的后嗣,也是神的子民(参创 12:1-3 ; 15:1-6 ;出 19:5-6 ;申 11:22-28 )。若遗失了家谱,他们就有可能失去犹太人的身分。 

  尼 7:64-65> “用乌陵和土明决疑的祭司”是指什么? 

  7:64-65 乌陵和土明,是祭司用来明白神旨意的工具(参出 28:30 )。如果有人在家谱中找不到自己的名字,但经过大祭司用乌陵和土明证明他是犹太人并且属利未支派后,他仍可担任祭司。这里的乌陵和土明是新造的,还是耶路撒冷被毁时幸存的,则不得而知。“至圣的物”是指奉献给神的肉,属献祭的一部分,只有真正的祭司才可以吃。──《灵修版圣经注释》