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旧约 - 以斯拉记(Ezra)第2章

许多流亡的人离开了巴比伦省,回到耶路撒冷和犹大,到自己的家乡去。自从尼布甲尼撒王把他们俘掳过去,他们的家人一直流亡在巴比伦。
巴录宗族二一七二名
示法提雅宗族叁七二名
亚拉宗族七七五名
巴哈摩押宗族(耶书亚和约押的后代)二八一二名
以拦宗族一二五四名
萨土宗族九四五名
萨改宗族七六○名
巴尼宗族六四二名
比拜宗族六二叁名
押甲宗族一二二二名
亚多尼干宗族六六六名
比革瓦伊宗族二○五六名
亚丁宗族四五四名
亚特宗族(又叫希西家)九八名
比赛宗族叁二叁名
约拉宗族一一二名
哈顺宗族二二叁名
吉罢珥宗族九五名
回到祖籍的人数统计:伯利恒人一二叁名
尼陀法人五六名
亚拿突人一二八名
亚斯玛弗人四二名
基列耶琳、基非拉,和比录等地的人七四叁名
拉玛和迦巴人六二一名
默玛人一二二名
伯特利和艾人二二叁名
尼波人五二名
末必人一五六名
另外那个以拦的人一二五四名
哈琳人叁二○名
罗德、哈第,和阿挪等地的人七二五名
耶利哥人叁四五名
西拿人叁六叁○名
祭司宗族返回的人数:耶大雅宗族(耶书亚的后代)九七叁名
音麦宗族一○五二名
巴施户珥宗族一二四七名
哈琳宗族一○一七名
利未宗族返回的有:耶书亚和甲篾宗族(何达威雅的后代)七四名
圣殿歌手(亚萨的后代)一二八名
圣殿守卫(沙龙、亚特、达扪、亚谷、哈底大、朔拜的后代)一叁九名
圣殿工人宗族返回的有:西哈、哈苏巴、答巴俄、
基绿、西亚、巴顿、
利巴拿、哈迦巴、亚谷、
哈甲、萨买、哈难、
吉德、迦哈、利亚雅、
利汛、尼哥大、迦散、
乌撒、巴西亚、比赛、
押拿、米乌宁、尼普心、
巴卜、哈古巴、哈忽、
巴洗律、米希大、哈沙、
巴柯、西西拉、答玛、
尼细亚、哈提法。
所罗门仆人的宗族返回的有:琐太、琐斐列、比路大、
雅拉、达昆、吉德、
示法提雅、哈替、玻黑列哈斯巴音、亚米。
圣殿工人的后代和所罗门仆人的后代,从流亡返回的人数总共是叁百九十二人。
属於第来雅、多比雅,和尼哥大宗族的有六百四十二名。他们从特米拉、特哈萨、基绿、押但,和音麦回来;但他们无法证明自己是以色列人的后代。
属於第来雅、多比雅,和尼哥大宗族的有六百四十二名。他们从特米拉、特哈萨、基绿、押但,和音麦回来;但他们无法证明自己是以色列人的后代。
找不到族谱来证明他们祖先的祭司宗族有:哈巴雅、哈哥斯、巴西莱。(巴西莱祭司族的祖先娶了基列人巴西莱族的一个女人,采用了他岳父那宗族的名字。)
由於他们不能证明他们的先祖是谁,算为不洁净,所以不得作祭司。
犹太人的省长告诉他们,不可吃献给上帝的食物,直到有能用乌陵和土明释疑的祭司出现。
返回的总人数四二叁六○名
他们的男女仆人七叁叁七名
男女歌手二○○名马七叁六匹骡子二四五匹
骆驼四叁五头驴六七二○匹
当这些流亡的人抵达耶路撒冷的上主圣殿的时候,有些族长献上自愿的礼物,帮助在旧址上重建圣殿。
他们尽所能为这工作捐献,总共有金子五百公斤,银子两千八百公斤,还有一百件给祭司的礼服。
祭司、利未人,和一部份人民定居在耶路撒冷或附近的地方;歌手、圣殿守卫,和圣殿工人定居在耶路撒冷近郊的城镇;其馀的以色列人就都回到自己的家乡。
以斯拉记第二章   第 2 章 

  回归路程 

  拉 2:2> 尼希米、未底改,不是后来的人吗?怎么在这里出现? 

  2:2 这里的尼希米,与八十年后重建耶路撒冷城墙的那一位,是两个不同的人。而这里的末底改也不是以斯帖记中的那位。 

  被掳回归 

  拉 2:2> 这些都是举足轻重的人物…… 

  2:2 这里所列的全是以色列人的领袖,与尼希米记 7 章 7 节所载的相同。 

  拉 2:2-35> 不知道这些人是属哪一支派的呢? 

  2:2-35 这里提到的都是犹大和便雅悯支派的人( 1:5 )。 

  拉 2:3-35> 回归子民多如沙,你看连分组也…… 

  2:3-35 这是回归子民中主要的一批,按家族( 2:3-20 )和城市( 2:21-35 )来分组。从 36 节开始,列出了祭司、利未人和圣殿其他仆役的名单。 

  拉 2:59-63> 族谱对以色列人极其重要,其中原因你知道吗? 

  2:59-63 族谱是希伯来人最重要的凭证,若不能证明自己是亚伯拉罕的后嗣,便不被视为真犹太人,必遭受排斥、也无法全面融入犹太人的社会生活。另外,神给某一支派的成员有特别的职分,例如,只有利未(亚伯拉罕的孙子)的后人才可在圣殿里事奉神。 

  拉 2:63> “至圣之物”、“乌陵”、“土明”,这些词是有所指的── 

  2:63 这里的省长很可能是所罗巴伯。乌陵和土明是放在大祭司的胸牌内、形状似平滑石块的物件,大祭司藉此在重大事情上寻求神的旨意(参利 8:8 注释)。 " 至圣之物 " 不是人人皆可吃的,指献于祭坛上只分给祭司的那一分祭肉。 

  拉 2:68-69> 今天人们作十一奉献已很困难,如要像他们将全部甘心献上,这嘛…… 

  2:68-69 圣殿重建时,各人随己力和心意来奉献,更有人慷慨地献出了自己丰厚的资财。这项庞大的工程,需要人人努力合作,尽自己最大的能力奉献。今天,我们很多时候只奉献收入的十分之一,但圣经告诉我们要将一切从心底全然献上(参林后 8:12 ; 9:6 )。愿我们不仅献出自己有余的部分,还要按照神的呼召,甘心乐意献上所有的恩赐。 

  拉 2:69> 有人捐这么多钱,那么重建的圣殿会不会有所罗门时代的辉煌? 

  2:69 达利克和弥拿是金币和银币的单位。以色列人各尽所能,献出一切资财,筹得的金钱足够重建圣殿。他们虽然满腔热诚,但所建起的与所罗门圣殿的富丽堂皇相比,仍逊色很多。当年大卫用来兴建所罗门圣殿的费用,比此时的要多出一千倍(参代上 22:14 )。难怪有人追忆被毁的圣殿,想起过去的辉煌时,禁不住号啕大哭( 3:12 )。──《灵修版圣经注释》