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旧约 - 以斯拉记(Ezra)第2章

犹大州人、为巴比伦王尼布甲尼撒虏至巴比伦者、今自俘囚、返耶路撒冷及犹大、各归其邑、
巴录裔、二千一百七十二人、
示法提雅裔、三百七十二人、
亚拉裔、七百七十五人、
巴哈摩押裔、即耶书亚及约押子孙、二千八百十二人、
以拦裔、一千二百五十四人、
萨土裔、九百四十五人、
萨改裔、七百六十人、
巴尼裔、六百四十二人、
比拜裔、六百二十三人、
押甲裔、一千二百二十二人、
亚多尼干裔、六百六十六人、
比革瓦伊裔、二千有五十六人、
亚丁裔、四百五十四人、
亚特裔、即希西家子孙、九十八人、
比赛裔、三百二十三人、
约拉裔、一百十二人、
哈顺裔、二百二十三人、
吉罢珥人、九十五人、
伯利恒人、一百二十三人、
尼陀法人、五十六人、
亚拿突人、一百二十八人、
亚斯玛弗人、四十二人、
基列耶琳基非拉比录之人、七百四十三人、
拉玛迦巴之人、六百二十一人、
默玛人、一百二十二人、
伯特利及艾之人、二百二十三人、
尼波人、五十二人、
末必人、一百五十六人、
其他以拦之裔、一千二百五十四人、
哈琳裔、三百二十人、
罗德哈第阿挪之人、七百二十五人、
耶利哥人、三百四十五人、
西拿人、三千六百三十人、
为祭司者、耶书亚家、耶大雅裔、九百七十三人、
音麦裔、一千有五十二人、
巴施户珥裔、一千二百四十七人、
哈琳裔、一千有十七人、
利未人、何达威雅裔、即耶书亚甲篾子孙、七十四人、
讴歌者、亚萨裔、一百二十八人、
司阍者、沙龙、亚特、达们、亚谷、哈底大、朔拜之裔、共一百三十九人、
尼提甯人、西哈、哈苏巴、答巴俄、
基绿、西亚、巴顿、
利巴拿、哈迦巴、亚谷、
哈甲、萨买、哈难、
吉德、迦哈、利亚雅、
利汛、尼哥大、迦散、
乌撒、巴西亚、比赛、
押拿、米乌甯、尼普心、
巴卜、哈古巴、哈忽、
巴洗律、米希大、哈沙、
巴柯、西西拉、答玛、
尼细亚、哈提法、诸人之裔、
所罗门仆之后、琐太、琐斐列、比路大、
雅拉、达昆、吉德、
示法提雅、哈替、玻黑列哈斯巴音、亚米、诸人之裔、
尼提甯人、及所罗门仆之后、共三百九十二人、
有自特米拉、特哈萨、基绿、押但、音麦而来者、不能述其宗族谱系、不知属以色列否、
即第来雅、多比雅、尼哥大之裔、共六百五十二人、
祭司之后、有哈巴雅、哈哥斯、巴西莱之裔、巴西莱娶基列人巴西莱之女、因以其名名己、
此三家之裔、索其谱系不获、故为不洁、不得供祭司之职、
方伯曰、至圣之物、彼不可食、迨至有乌陵土明之祭司起、
会众计四万二千三百六十人、
此外、有仆婢七千三百三十七人、男女讴歌者二百人、
马七百三十六、骡二百四十五、
驼四百三十五、驴六千七百二十、
有族长至耶路撒冷耶和华之室、为之乐输、重建上帝室于其所、
量力纳于工作库、金币六万一千、银五千弥拿、祭司之衣一百、
于是祭司利未人、民间庶人、讴歌者、司阍者、尼提甯人、与以色列众、各居其邑、
以斯拉记第二章   第 2 章 

  回归路程 

  拉 2:2> 尼希米、未底改,不是后来的人吗?怎么在这里出现? 

  2:2 这里的尼希米,与八十年后重建耶路撒冷城墙的那一位,是两个不同的人。而这里的末底改也不是以斯帖记中的那位。 

  被掳回归 

  拉 2:2> 这些都是举足轻重的人物…… 

  2:2 这里所列的全是以色列人的领袖,与尼希米记 7 章 7 节所载的相同。 

  拉 2:2-35> 不知道这些人是属哪一支派的呢? 

  2:2-35 这里提到的都是犹大和便雅悯支派的人( 1:5 )。 

  拉 2:3-35> 回归子民多如沙,你看连分组也…… 

  2:3-35 这是回归子民中主要的一批,按家族( 2:3-20 )和城市( 2:21-35 )来分组。从 36 节开始,列出了祭司、利未人和圣殿其他仆役的名单。 

  拉 2:59-63> 族谱对以色列人极其重要,其中原因你知道吗? 

  2:59-63 族谱是希伯来人最重要的凭证,若不能证明自己是亚伯拉罕的后嗣,便不被视为真犹太人,必遭受排斥、也无法全面融入犹太人的社会生活。另外,神给某一支派的成员有特别的职分,例如,只有利未(亚伯拉罕的孙子)的后人才可在圣殿里事奉神。 

  拉 2:63> “至圣之物”、“乌陵”、“土明”,这些词是有所指的── 

  2:63 这里的省长很可能是所罗巴伯。乌陵和土明是放在大祭司的胸牌内、形状似平滑石块的物件,大祭司藉此在重大事情上寻求神的旨意(参利 8:8 注释)。 " 至圣之物 " 不是人人皆可吃的,指献于祭坛上只分给祭司的那一分祭肉。 

  拉 2:68-69> 今天人们作十一奉献已很困难,如要像他们将全部甘心献上,这嘛…… 

  2:68-69 圣殿重建时,各人随己力和心意来奉献,更有人慷慨地献出了自己丰厚的资财。这项庞大的工程,需要人人努力合作,尽自己最大的能力奉献。今天,我们很多时候只奉献收入的十分之一,但圣经告诉我们要将一切从心底全然献上(参林后 8:12 ; 9:6 )。愿我们不仅献出自己有余的部分,还要按照神的呼召,甘心乐意献上所有的恩赐。 

  拉 2:69> 有人捐这么多钱,那么重建的圣殿会不会有所罗门时代的辉煌? 

  2:69 达利克和弥拿是金币和银币的单位。以色列人各尽所能,献出一切资财,筹得的金钱足够重建圣殿。他们虽然满腔热诚,但所建起的与所罗门圣殿的富丽堂皇相比,仍逊色很多。当年大卫用来兴建所罗门圣殿的费用,比此时的要多出一千倍(参代上 22:14 )。难怪有人追忆被毁的圣殿,想起过去的辉煌时,禁不住号啕大哭( 3:12 )。──《灵修版圣经注释》