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旧约 - 历代记上(1 Chronicles)第24章

亚伦的后代分成好几组。亚伦有四个儿子—拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
拿答和亚比户比他们的父亲先死,没有后代,因此他们的弟弟以利亚撒和以他玛作了祭司。
大卫王按照亚伦后代的职责把他们分成下列数组,由以利亚撒的后代撒督和以他玛的后代亚希米勒协助大卫处理这事。
以利亚撒后代的男性族长比以他玛的多,因此以利亚撒的后代分成十六组;以他玛的后代分成八组。
但是他们的工作是以抽签的方式分配的,因为以利亚撒和以他玛后代都有人作圣所事务和灵性生活的领导者。
以利亚撒和以他玛的后代轮流抽签。那时,利未人拿坦业的儿子示玛雅书记替他们登记;王和王的臣仆、撒督祭司、亚比亚他的儿子亚希米勒、祭司家族和利未家族的族长作证人。
二十四组分配的职务次序如下:一,耶何雅立;二,耶大雅;
叁,哈琳;四,梭琳;
五,玛基雅;六,米雅民;
七,哈歌斯;八,亚比雅;
九,耶书亚;十,示迦尼;
十一,以利亚实;十二,雅金;
十叁,胡巴;十四,耶是比押;
十五,璧迦;十六,音麦;
十七,希悉;十八,哈辟悉;
十九,比他希雅;二十,以西结;
二十一,雅斤;二十二,迦末;
二十叁,第来雅;二十四,玛西亚。
这些人是按照他们到圣殿所要执行的职务登记的;这些职务是他们的祖宗亚伦遵照上主—以色列上帝的命令划定的。
利未支族其他家族族长的名单如下:暗兰子孙书巴业的后代耶希底亚
利哈比雅的后代伊示雅
以斯哈子孙示罗摩的后代雅哈
希伯伦的四个儿子,按长幼次序排列:耶利雅、亚玛利亚、雅哈悉、耶加面
乌薛子孙米迦的后代沙密
乌薛子孙伊示雅(米迦的兄弟)的后代撒迦利雅。
米拉利的后代抹利、母示,和雅西雅。
雅西雅有叁个儿子—朔含、撒刻、伊比利。
抹利有两个儿子—以利亚撒和基士。
以利亚撒没有儿子;基士有一个儿子耶拉篾。
母示有叁个儿子—末力、以得、耶利摩。以上是利未人的家族。
每一个家族族长和他族里一个年轻的兄弟为他们的职务抽签,正如他们的亲属亚伦后代作祭司的人所做的一样。大卫王、撒督、亚希米勒、祭司和利未家族的族长们都是证人。
历代志上第廿四章   第 24 章 

  代上 24:1-19> 看以色列人事奉的组织那么复杂,好像不太适合现代需要吧? 

  24:1-19 圣殿中的事奉有精密的组织,但这并不阻碍圣灵的工作,却为有条不紊地进行敬拜提供了条件(参林前 14:40 )。我们有时以为策划与组织是不属灵的行为,可能妨碍人自动自发的敬拜,其实程序与组织能令我们向神自由地回应。事先作出智慧的安排且预备有方,到时就能有条不紊地敬拜,使我们体验到毫无拘束的喜乐,也使神大得荣耀。 

  代上 24:3> 这位亚希米勒是何人? 

  24:3 这位亚希米勒是亚比亚他的儿子,是被扫罗屠杀的祭司亚希米勒的孙子(参撒上 22:11-18 )。亚比亚他与撒督在大卫作王时共同作大祭司,一位在耶路撒冷,就是神的约柜安放的地方;另一位在基遍,在神的会幕里事奉。从本节与 18 章 16 节看出,亚希米勒在他父亲渐渐年老的时候,已经担当亚比亚他的一些职务。 

  代上 24:4> 这里解释了以利亚撒的族长比以他玛的多一倍的原因: 

  24:4 以利亚撒的后裔有十六个族长,比以他玛的八个多一倍,有三个原因:( 1 )他的两个兄长拿答与亚比户,从前在献凡火的时候被烧死(参利 10 ),由此他继承了长子的名分,这名分包括承受父亲的双分产业。( 2 )他的后裔比以他玛的后裔人数更多。( 3 )他的后裔大有领导才能。这二十四班人按着班次,进入圣殿办理事务。 

  代上 24:7-18> 事奉岗位转换有什么好处? 

  24:7-18 这二十四班祭司按着班次,每一班每年在圣殿里事奉两个礼拜,其余的时间则在家乡事奉,这种制度一直延续到主耶稣的时代(参路 1:5-9 )。撒迦利亚便是亚比雅班内的祭司,当他在圣殿供职时,天使向他显现,预言他将要生一个儿子,就是施洗约翰。──《灵修版圣经注释》