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旧约 - 历代记上(1 Chronicles)第24章

亚伦子孙的班次如下:亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒和以他玛。
拿答和亚比户比他们的父亲早死,又没有儿子;所以以利亚撒和以他玛作了祭司。
大卫和以利亚撒的子孙撒督,以及以他玛的子孙亚希米勒,把他们的亲族分开班次,按着他们的职责服事。
后来发现以利亚撒的子孙,比以他玛的子孙更多作首领的,就把他们分开班次;以利亚撒子孙中作首领的,按着他们的家族有十六人;以他玛子孙中作首领的,按着他们的家族有八人。
以抽签的方式平均地把他们分开,因为在以利亚撒的子孙中和以他玛的子孙中都有人在圣所作领袖,以及在 神面前作领袖。
作书记的利未人拿坦业的儿子示玛雅,在君王、领袖、撒督祭司、亚比亚他的儿子亚希米勒,以及众祭司家族和利未家族的首领面前,把他们的名字记录下来。在以利亚撒的子孙中,有一家族被选取了;在以他玛的子孙中,也有一家族被选取了。
第一签抽出来的是耶何雅立,第二签是耶大雅,
第三签是哈琳,第四签是梭琳,
第五签是玛基雅,第六签是米雅民,
第七签是哈歌斯,第八签是亚比雅,
第九签是耶书亚,第十签是示迦尼,
第十一签是以利亚实,第十二签是雅金,
第十三签是胡巴,第十四签是耶是比押,
第十五签是璧迦,第十六签是音麦,
第十七签是希悉,第十八签是哈辟悉,
第十九签是毗他希雅,第二十签是以西结,
第二十一签是雅斤,第二十二签是迦末,
第二十三签是第来雅,第二十四签是玛西亚。
这就是他们的班次,是照着耶和华以色列的 神借着他们的祖宗亚伦所吩咐的条例,进入耶和华的殿,办理事务。
利未还有其他子孙:暗兰的子孙中有书巴业;书巴业的子孙中有耶希底亚。
至于利哈比雅:利哈比雅的众子中,长子是伊示雅。
以斯哈的众子中有示罗摩;示罗摩的众子中有雅哈。
希伯伦的儿子是:长子耶利雅、次子亚玛利亚、三子雅哈悉、四子耶加面。
乌薛的众子中有米迦;米迦的众子中有沙密。
米迦的兄弟是耶西雅;耶西雅的众子中有撒迦利雅。
米拉利的儿子是抹利、母示、雅西雅;雅西雅的儿子是比挪。
米拉利的众子中有雅西雅的儿子比挪、朔含、撒刻和伊比利。
抹利的儿子是以利亚撒;以利亚撒没有儿子。
至于基士:基士的众子中有耶拉篾。
母示的儿子是末力、以得和耶利摩;以上这些都是利未的子孙,按着他们的家族记录。
他们在大卫王、撒督、亚希米勒,以及祭司和利未人的家族首领面前也抽了签,好像他们的亲族亚伦的子孙一样;各家族首领和他们年幼的兄弟都一样抽了签。
历代志上第廿四章   第 24 章 

  代上 24:1-19> 看以色列人事奉的组织那么复杂,好像不太适合现代需要吧? 

  24:1-19 圣殿中的事奉有精密的组织,但这并不阻碍圣灵的工作,却为有条不紊地进行敬拜提供了条件(参林前 14:40 )。我们有时以为策划与组织是不属灵的行为,可能妨碍人自动自发的敬拜,其实程序与组织能令我们向神自由地回应。事先作出智慧的安排且预备有方,到时就能有条不紊地敬拜,使我们体验到毫无拘束的喜乐,也使神大得荣耀。 

  代上 24:3> 这位亚希米勒是何人? 

  24:3 这位亚希米勒是亚比亚他的儿子,是被扫罗屠杀的祭司亚希米勒的孙子(参撒上 22:11-18 )。亚比亚他与撒督在大卫作王时共同作大祭司,一位在耶路撒冷,就是神的约柜安放的地方;另一位在基遍,在神的会幕里事奉。从本节与 18 章 16 节看出,亚希米勒在他父亲渐渐年老的时候,已经担当亚比亚他的一些职务。 

  代上 24:4> 这里解释了以利亚撒的族长比以他玛的多一倍的原因: 

  24:4 以利亚撒的后裔有十六个族长,比以他玛的八个多一倍,有三个原因:( 1 )他的两个兄长拿答与亚比户,从前在献凡火的时候被烧死(参利 10 ),由此他继承了长子的名分,这名分包括承受父亲的双分产业。( 2 )他的后裔比以他玛的后裔人数更多。( 3 )他的后裔大有领导才能。这二十四班人按着班次,进入圣殿办理事务。 

  代上 24:7-18> 事奉岗位转换有什么好处? 

  24:7-18 这二十四班祭司按着班次,每一班每年在圣殿里事奉两个礼拜,其余的时间则在家乡事奉,这种制度一直延续到主耶稣的时代(参路 1:5-9 )。撒迦利亚便是亚比雅班内的祭司,当他在圣殿供职时,天使向他显现,预言他将要生一个儿子,就是施洗约翰。──《灵修版圣经注释》