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旧约 - 列王记下(2 Kings)第18章

以色列王以拉的儿子何细亚三年、犹大王亚哈斯的儿子希西家登极作王。
他登极的时候二十五岁;他在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比,是撒迦利雅的女儿。
希西家行永恒主所看为对的事,都照他的祖大卫一切所行的。
他把邱坛废去,把崇拜柱子打碎,将亚舍拉神木砍下来,又将摩西所造的铜蛇砸碎,因为到那时以色列人还向铜蛇熏祭;那铜蛇叫做尼忽士但(即∶铜的东西)。
希西家所倚靠的是永恒主以色列的上帝;在他以后犹大列王中没有一个能比得上他的;他以前也没有。
他紧依附着永恒主,总不离开、而不跟从他;他乃是谨守永恒主所吩咐摩西的诫命。
永恒主和他同在;无论他出战到哪里去,尽都亨通;他背叛了亚述王,不肯臣服于他。
希西家攻击非利士人、直到迦萨、和迦萨四境,从了望人的谯楼到有堡垒的城。
希西家王四年、就是以色列王以拉的儿子何细亚七年、亚述王撒缦以色上来攻击撒玛利亚,围困它。
过了三年、就攻取了(原文∶他们就攻取)它。希西家六年、以色列王何细亚九年、撒玛利亚被攻取了。
亚述王使以色列人流亡到亚述,把他们安置在哈腊和歌散的哈博河边、跟玛代人的城市;
因为他们不听永恒主他们的上帝的声音,反而越犯了他的约;凡永恒主的仆人摩西所吩咐的、他们都不听、不遵行。
希西家王十四年、亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切堡垒城,将城夺取。
犹大王希西家差遣人到拉吉去见亚述王说∶「我有罪了;求你离开我而回去;凡你所加于我的处罚、我都要承当。」于是亚述王勒令犹大王希西家要纳银子三百担,金子三十担。
希西家就把永恒主殿里和王宫府库里所有的银子都交出。
那时犹大王希西家将永恒主殿堂门上的金子、和他自己包在门柱上(或译∶在柱上)的金子都刮下来、给了亚述王。
亚述王从拉吉差遣大元帅、总务长、参谋长到希西家王那里,随带着重兵到耶路撒冷。他们上来、到了耶路撒冷;既已上来,就来站在上池的水沟旁、在漂布地的大路上。
他们呼叫了王,希勒家的儿子、管家以利亚敬、秘书舍伯那、和亚萨的儿子通知官约亚出来见他们。
参谋长对他们说∶「你们去对希西家说∶『大王亚述王这么说∶你所倚靠的这种倚靠心算得了什么?
你说单单咀唇上的话便等于战争上的计谋和实力么?你到底倚靠谁、才背叛我呢?
现在你看,你倚靠这压伤的芦苇扶杖、埃及;人若靠它,这东西就刺进他的手,把它刺透。埃及王法老对一切倚靠他的人就是这样。
你们若对我说∶「我们是倚靠耶和华我们的上帝的」,那么这耶和华岂不是那一位、希西家曾将他的的邱坛和祭坛废去,并且对犹大和耶路撒冷的人说∶『你们要在耶路撒冷这祭坛前敬拜』的么?
如今你可以和我主上亚述王交换打赌当头∶我给你二千匹马,看你那一方能派出足彀的人来骑它不。
若不然,你怎能使我主上最小的臣仆的一个军长转脸而逃呢?你竟倚靠埃及要得战车和骏马呀!
现在我上来攻打这地方要毁灭它,岂非有耶和华的意思么?耶和华曾对我说∶「你上去攻打这地、而毁灭它。』」
希勒家的儿子以利亚敬和舍伯那跟约亚对参谋长说∶「请用亚兰语和仆人说话,因为我们听得来;不要用犹大语同我们说话,以致让城上的人民听得懂。」
参谋长对他们说∶「我主上差遣我来说这些话,岂是单对你和你主上说的呢?不也是对这些坐在城上、要和你们一同吃自己粪喝自己尿的人说的么?」
于是参谋长站着,用犹大语大声喊叫,演讲说∶「你们要听大王亚述王的话。
王这么说∶『你们不要给希西家欺哄了,因为他实在不能援救你们脱离我的手;
也不要让希西家使你们倚靠耶和华、说∶『耶和华一定会援救我们,而这城必不至于交在亚述王手里。』
你们不要听希西家的话;因为亚述王这么说∶『你们要向我祝福请安,出来投降我,各人就可以吃自己葡萄树、自己无花果树的果子,喝自己井里的水;
等我来领你们到一个地方像你们本地一样∶一个有五谷和新酒之地,一个有粮食和葡萄园之地,一个有橄榄树与蜜之地,好叫你们活着,不至于死。你们不要听希西家的话,因为他教唆你们说∶「耶和华一定会援救我们」。
列国的神有哪一位真地援救过他的本地脱离亚述王的手呢?
哈马亚珥拔的神在哪里呢?西法瓦音希夺以瓦的神在哪里呢?他们何曾援救过撒玛利亚脱离我的手呢?
这些国家的神有谁曾援救过他们的本地脱离我的手呢?难道耶和华能援救耶路撒冷脱离我的手么?』」
众民都不作声,一句也没有回答他,因为王吩咐的是说∶「不要回答他。」
当下希勒家的儿子、管家以利亚敬、秘书舍伯那和亚萨的儿子、通知史官约亚、都来到希西家面前,衣服撕裂,将参谋长的话告诉了他。
列王纪下第十八章   第 18 章 

  王下 18:4> 怎样看待敬拜时所用的器物,和有象征意义的纪念品? 

  18:4 神曾吩咐摩西造铜蛇,本来是用以医治被火蛇咬伤的以色列人(参民 21:4-9 )。这显明神在人中间有大能,提醒他们记住祂的怜悯与赦免。但以色列人竟把它看作敬拜的对象,而不是追忆当受敬拜的那一位神,所以希西家不得不将它打碎。我们必须留意,切勿将帮助敬拜的器物当作受敬拜者本身。大多数器物皆不是造来作偶像的,它们之所以成为偶像,全因为人误用它们。 

  王下 18:5> “在他前后的犹大列王中没有一个及他的”指的是什么? 

  18:5 “没有一个及他的……”希西家和他的父亲亚哈斯有天渊之别,他紧紧跟从神,比犹大或以色列所有的君王都忠心。这句话指国家分裂后的诸王,不包括大卫。 

  18:7 犹大处于列强夹缝之中。埃及与亚述两国都想控制犹大与以色列,因为他们位于古代近东贸易的主要通道上。能控制犹大的国家,就占有了军事和经济上的优势。希西家作王的时候,亚述控制了犹大。他的父亲亚哈斯臣服于这强大帝国,希西家却照神的旨意英勇地对抗亚述。他信靠神的能力,不靠自己的力量。从人的眼光看来,他这样行虽然充满障碍危险,但他却甘愿顺服神的命令。 

  王下 18:9-12> 怎样借鉴,关系到怎样更新,希西家目睹了北国的结局…… 

  18:9-12 这几节重提以色列覆灭的历史。希西家与父亲亚哈斯共同作王十四年(公元前 729-715 ),他自己作王十八年(公元前 715-697 ),与他儿子玛拿西共同作王十一年(公元前 697-686 ),总共四十三年。十八章第二节所说的,他作王二十九年,仅指他一人掌管全国的年数。他在位的时候,北国以色列已经被消灭了(公元前 722 年)。以色列的结局,可能促使了他在国内实施改革。(有关希西家的详情,请参代下 29-32 章;赛 36-39 章。) 

  希西家 

  王下 18:13> 亚述王上来攻击犹大!何解? 

  18:13 事情发生于公元前 701 年,那是西拿基立作亚述王的第四年。他的父亲撒珥根二世将以色列的人民掳去(参 17:3 的注释);南国犹大为免受他的攻击,就每年进贡。西拿基立作王时,希西家不再给他进贡,并期望亚述能容忍,但西拿基立率领军队前来进攻,对他们实施报复。希西家看出自己的不智,遂向他进贡( 18:14 ),西拿基立仍然攻打他( 18:19-37 )。幸好西拿基立不像以前的亚述诸王那么好战,他喜欢花较多时间建造美化京城尼尼微。他既不常常动武,希西家就可以实施多项改革,以巩固国防。 

  王下 18:17> 他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基是些什么人? 

  18:17 西拿基立派最高级军政人员在阵前劝话,就类似于派副总统、国务院总理、三军总司令去向对方招降。他派这些人去向犹大人耀武扬威以挫其锐气。──《灵修版圣经注释》