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旧约 - 列王记下(2 Kings)第18章

以色列王以拉的儿子何细亚王叁年,犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
那时他二十五岁。他在耶路撒冷执政二十九年,母亲亚比是撒迦利雅的女儿。
希西家品行端正,完全依照他先祖大卫的榜样去行。
他拆掉高地的神庙,捣毁柱像,砍掉亚舍拉女神的神像,打碎摩西所造的铜蛇,因为当时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家只叫铜蛇为铜块。
希西家坚信主以色列的上帝,在他前后的犹大列王中没有一个可与他相比。
他倚靠主,紧随不离,谨守主颁给摩西的诫命,
因此主与他同在,他无论做甚麽,尽都顺利。他既脱离了亚述王的牵制,不再向他称臣,
又击败了非利士人,直攻打到迦萨,占领了他们的土地,从了望台至坚固城全部拆毁。
希西家王四年,即以色列王何细亚七年,亚述王撒缦以色兴兵攻打撒马利亚,把城团团围困。
叁年之后,就是希西家王六年,以色列何细亚王九年,撒马利亚终於失陷。
亚述王把以色列人掳到亚述,安置在哈腊与歌散的哈博河一带和玛代人的城邑里。
以色列人这样的下场,是因为他们不服从主上帝,违背了他仆人摩西所颁布的盟约和律例。
希西家王十四年,亚述王西拿基立起兵攻取了犹大所有设防的城邑,
希西家王就遣使往拉吉见亚述王说:“叛臣知罪了,求你退兵吧!甚麽条件我都愿意接受。”於是亚述王要求赔偿十公吨银子,一公吨金子,
希西家只好搜集了圣殿和国库里所有的银子,
又将殿门上和他自己包在柱上的金子都刮下来,一并奉送给亚述王。
但亚述王派了他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基从拉吉率领大军到耶路撒冷找希西家。到了耶路撒冷附近,他们就驻军在漂布场旁边的大路上,就是上池水沟附近的地方。
他们呼喊要见王。希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那,以及亚萨的儿子史官约亚出来接见他们。
拉伯沙基对他们说:“你们去告诉希西家,亚述大王问你恃仗甚麽呢?你究竟恃仗谁来背叛他呢?你说你自己有策略和实力,我看这全是废话!
拉伯沙基对他们说:“你们去告诉希西家,亚述大王问你恃仗甚麽呢?你究竟恃仗谁来背叛他呢?你说你自己有策略和实力,我看这全是废话!
看,你所倚靠的埃及只不过是一根压坏了的芦苇,谁倚仗它,谁的手就会被刺伤。埃及的法老是绝对靠不住的!
假使你们说:‘我们倚靠主我们的上帝。’你希西家不是曾把他在高地的庙和祭坛废除,吩咐犹大和耶路撒冷的人当在耶路撒冷的坛前敬拜的吗?
我主亚述王愿意跟你打赌,倘若你有本事凑足二千个骑士,就送你二千匹马。
你们就算仗着埃及战车马兵的援助,也是无济於事的,因为你们的军力微小,实在不足打败我们大王辖下最低级的军官啊!
你以为我来攻打毁灭这地是没有主许可的吗?主曾对我说:‘上去攻打毁灭这地吧!’”
以利亚敬、舍伯那、约亚叁人对拉伯沙基说:“请你用亚兰话对臣等说话,我们都听得懂;不要用犹大话,因为在城墙上的民众都会听见。”
但拉伯沙基说:“我这些话,不是单对你和你的君王说的。王派我来,其实是要我对那些坐在城墙上,与你们一样吃自己粪,喝自己尿的人讲的。”
跟着,拉伯沙基站起来,用犹大话大声地喊着说:“众民啊!留心听亚述大王的谕旨,
大王说:你们别上希西家的当,他根本不能救你们脱离我的手掌;
也不要听希西家的哄骗,依赖上帝。他会这样对你们说:‘上帝一定会解救我们的,这城断不会落在亚述王的手中。’
不要听希西家的话。亚述王呼吁你们出来归顺他,他保证你们各人必得吃自己的葡萄和无花果,也必得喝自己井里的水,
直等到他来领你们到一处与你们的本地一样,五谷丰登,新酒处处,粮食丰足,到处都有葡萄园,又有橄榄树和蜂蜜的地方,叫你们无忧无虑地在那里过活。不要理会希西家,他只会欺哄你们说:‘上帝会解救我们的。’
试想想,万国的神祗中,有哪一个能解救自己的国土脱离亚述王的手掌呢?
哈马、亚珥拔的神在哪里呢?西法瓦音、希拿、以瓦的神又在哪里呢?他们曾解救撒马利亚脱离我的手吗?
这些地方的神,哪一个能解救自己的国土脱离我的手呢?难道主就能解救耶路撒冷脱离我的手吗?”
众民却默不做声,一句也没有回答,原来希西家曾下谕众民不要回答他。
当下家宰以利亚敬、书记舍伯那和史官约亚就都撕裂衣服,晋见希西家王,把拉伯沙基的话向他奏告。
列王纪下第十八章   第 18 章 

  王下 18:4> 怎样看待敬拜时所用的器物,和有象征意义的纪念品? 

  18:4 神曾吩咐摩西造铜蛇,本来是用以医治被火蛇咬伤的以色列人(参民 21:4-9 )。这显明神在人中间有大能,提醒他们记住祂的怜悯与赦免。但以色列人竟把它看作敬拜的对象,而不是追忆当受敬拜的那一位神,所以希西家不得不将它打碎。我们必须留意,切勿将帮助敬拜的器物当作受敬拜者本身。大多数器物皆不是造来作偶像的,它们之所以成为偶像,全因为人误用它们。 

  王下 18:5> “在他前后的犹大列王中没有一个及他的”指的是什么? 

  18:5 “没有一个及他的……”希西家和他的父亲亚哈斯有天渊之别,他紧紧跟从神,比犹大或以色列所有的君王都忠心。这句话指国家分裂后的诸王,不包括大卫。 

  18:7 犹大处于列强夹缝之中。埃及与亚述两国都想控制犹大与以色列,因为他们位于古代近东贸易的主要通道上。能控制犹大的国家,就占有了军事和经济上的优势。希西家作王的时候,亚述控制了犹大。他的父亲亚哈斯臣服于这强大帝国,希西家却照神的旨意英勇地对抗亚述。他信靠神的能力,不靠自己的力量。从人的眼光看来,他这样行虽然充满障碍危险,但他却甘愿顺服神的命令。 

  王下 18:9-12> 怎样借鉴,关系到怎样更新,希西家目睹了北国的结局…… 

  18:9-12 这几节重提以色列覆灭的历史。希西家与父亲亚哈斯共同作王十四年(公元前 729-715 ),他自己作王十八年(公元前 715-697 ),与他儿子玛拿西共同作王十一年(公元前 697-686 ),总共四十三年。十八章第二节所说的,他作王二十九年,仅指他一人掌管全国的年数。他在位的时候,北国以色列已经被消灭了(公元前 722 年)。以色列的结局,可能促使了他在国内实施改革。(有关希西家的详情,请参代下 29-32 章;赛 36-39 章。) 

  希西家 

  王下 18:13> 亚述王上来攻击犹大!何解? 

  18:13 事情发生于公元前 701 年,那是西拿基立作亚述王的第四年。他的父亲撒珥根二世将以色列的人民掳去(参 17:3 的注释);南国犹大为免受他的攻击,就每年进贡。西拿基立作王时,希西家不再给他进贡,并期望亚述能容忍,但西拿基立率领军队前来进攻,对他们实施报复。希西家看出自己的不智,遂向他进贡( 18:14 ),西拿基立仍然攻打他( 18:19-37 )。幸好西拿基立不像以前的亚述诸王那么好战,他喜欢花较多时间建造美化京城尼尼微。他既不常常动武,希西家就可以实施多项改革,以巩固国防。 

  王下 18:17> 他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基是些什么人? 

  18:17 西拿基立派最高级军政人员在阵前劝话,就类似于派副总统、国务院总理、三军总司令去向对方招降。他派这些人去向犹大人耀武扬威以挫其锐气。──《灵修版圣经注释》