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旧约 - 列王记上(1 Kings)第10章

舍巴女王听说撒罗满因上主之名获得的声望,即前来以难题考问撒罗满。
她带了许多随员,骆驼装载大批的香料、黄金和宝石,来到了耶路撒冷;当她进见撒罗满时,就向他提出了心中的一切疑难,
撒罗满对她所问的一切难题,一一给她解答了,没有一样可难住君王,而不能给她解答的。
舍巴女王看见了撒罗满的种种智慧和建造的宫殿,
筵席上的肴馔,群臣的坐次,仆从的侍候和服装,供应的饮料,以及他在上主殿内奉献的全燔祭,惊讶得出神,
因而对君王说:「关於你的言行和智慧,我在我国内所听到的传说,的确是真的!
以前我原不相信这些传闻,及至我来亲眼见了, 知道人告诉我的还不及一半;你的智慧和你的富贵远超过我所听闻的。
你的妻妾,你的臣仆,能常常侍立在你面前,使你坐了以色列的王位;
上主因为永远喜爱以色列, 立你为王,秉公行义。」
舍巴女王遂将一百二十「塔冷通」黄金,大批香料和宝石,赠送给君王;以後进入的香料,再没有像舍巴女王送给撒罗满的那样多。
从敖非尔运金子的希兰船只,也从敖非尔运来了大批檀香木和宝石。
君王用檀香木,为上主的殿和君王的宫殿制造了栏杆,又为歌咏者制造了琴和瑟;以後再没有这样的檀香木运进来,也没有人再看见过,直到今天。
撒罗满王除了照王的宽洪大量送给舍巴女王的礼品外,凡女王所要求的喜爱的物品,君王都送给了她。以後,她和自己的臣仆走了,回了本国。
撒罗满每年收入的金子,重量有六百六十六「塔冷通;」
由商人、小贩、各国君王和本国太守所进献的,尚不计算在内。
撒罗满王用黄金打造了二百个大盾牌,每个用金六百「协刻耳。」
有用黄金打造了叁百个小盾牌,每个用金叁「米纳。」君王把这些盾牌,都放在黎巴嫩林宫。
君王又用象牙制造了一个大宝座,用纯金包镶。
宝座有六级台阶,座背後有牛头,座位两边有扶手,扶手两旁立着两只狮子。
六级台阶上立着十二只狮子,每边六只。任何国家都没有像这样的宝座。
撒罗满王所有饮器都是金的,黎巴嫩林宫的一切器具,都是纯金的,没有一件是银子的;银子在撒罗满时代并不值什麽。
因为君王有一队塔尔史士船只,与希兰的船只一同航海;去塔尔史士的船只,每叁年往返一次,运来金、银、象牙、猿猴和孔雀。
这样,撒罗满王在富贵和智慧上,超过了世上所有的君王。
全世界上的人都想见撒罗满的面,听听天主赋於他心中的智慧。
各人给他带来自己的礼物:银器、金器、衣服、兵器、香料、骏马和骡子:年年都是如此。
撒罗满也积聚了战车和骑兵;他拥有战车一千四百辆,骑兵一万二千,驻扎在屯车城和耶路撒冷君王左右。
君王在耶路撒冷有的银子多如石头,香柏木多如平原的桑树。
撒罗满所有的马,都是从慕兹黎和科厄运来的,是君王的商人付出定价,从科厄买来的。
从慕兹黎运来一辆战车,需银六百「协刻耳;」一匹马,需银一百五十「协刻耳。」同样,为赫特人和阿兰人的君王输送车马,也是经过这些商人。
列王纪上第十章   第 10 章 

  王上 10:1-5> 所罗门的智慧有多吸引人,看示巴女王的反应可知一二── 

  10:1-5 示巴女王亲自来见所罗门,要察看所听到关于王的一切是否真实。古人常使用谜语与格言来考验人的智慧,藉此一比高下。示巴女王可能也同样考问所罗门( 10:1 , 3 )。她看出他极有智慧与财富,诧异得神不守舍,不再出难题反而佩服得五体投地。天下列王与贵族来见所罗门的( 4:34 ),都与她有同样的体验。 

  王上 10:14-29> 世人公认所罗门的财富智慧是神赐的,我是否认为自己的成功是神赐的? 

  10:14-29 所罗门向神求智慧,神把财富与尊荣也一起赐给他( 3:13 ),这几节说明他的财富举世无双。以色列不再是二流的国家,兵力与财富已达到巅峰。所罗门的威望远近闻名,多国君王显要都来聆听以色列大君王智慧的话。耶稣后来也提到“所罗门在极荣华的时候”(参太 6:29 )。 

  王上 10:23> 圣经为什么那么注重所罗门的财富? 

  10:23 在旧约时代,财富被认为是神赐福以及人生活正直的明证。传道书与约伯记以更广义的看法说明这种观念。神若管理人的一生,在理想的情况下人自然兴旺发达,但并不保证一定会如此。新约时代,人的财富并不证明他在神面前过的是正直的生活,贫穷也不表示人犯了罪。 

  实际上,人在逼迫患难之中仍然为神而活,才是蒙福的凭证(参可 10:29-31 ; 13:13 )。最贵重的“财宝”不是属地的,乃是属天的(参太 6:19-21 ; 19:21 ;提前 6:17-19 )。神给人最宝贵的礼物是无价可计的,那就是祂白白赐下的救恩。 

  王上 10:26-11:3> 环境改变也不影响与神与人的关系,才是成功者,所罗门的教训是── 

  10:26-11:3 所罗门积聚战车马兵,妻妾成群财富无数,违背了神对王者的命令(参申 17:14-20 )。神为什么不准以色列君王拥有这些呢?因为祂知道这些事会伤害国家的政治与人的灵性(参撒上 8:11-18 )。所罗门的宫庭越是奢华,他就越发征收重税,横征暴敛。人心不安,时机成熟就会爆发革命。所罗门有了心里想望的一切却忘记神,因他宠爱外邦的妃嫔,容许她们将异教的影响带进宫庭,加速了全国灵性的败坏。──《灵修版圣经注释》