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旧约 - 士师记(Judges)第16章

有一天,参孙到非利士人的城迦萨,在那里遇见一个妓女,就跟她睡觉。
迦萨人发现参孙在城里就包围那地方,整夜埋伏在城门,没有采取行动;他们自言自语:「我们等天亮才杀他。」
可是参孙睡到半夜就起来,把城门拆了,连门框带门扇、门闩都拆掉,把它们扛在肩膀上,带到离希伯仑不远的山顶。
后来,参孙在梭烈谷爱上了一个女人,名叫黛利拉。
有五个非利士首领去见黛利拉,对她说:「你要用计探参孙,使他告诉你,他为甚麽有那麽大的力气,我们怎样才能胜过他,捆绑他,使他就范。如果你探出来,我们每一个人给你一千一百块银子。」
於是,黛利拉问参孙:「请告诉我,你为甚麽有那麽大的力气。如果人要捆绑你,使你就范,有甚麽办法没有?」
参孙说:「要是他们用七根还没乾的新绞绳捆绑我,我就跟平常人一样没有力量。」
於是,非利士首领把七根还没乾的新绞绳交给黛利拉,她就把参孙捆起来。
她早已叫人在她的内房等着。她喊:「参孙哪,非利士人来了!」参孙一挣扎,绞索像麻线碰到火,一下子断了。因此,他们还是不知道参孙的力气从哪里来。
黛利拉对参孙说:「你愚弄我,欺骗了我!请告诉我,人怎样才能把你绑起来?」
参孙说:「如果他们用从来没有用过的新绳子捆绑我,我就跟平常人一样没有力量。」
於是,黛利拉拿新绳子捆绑他,然后喊:「参孙哪,非利士人来了!」有人埋伏在内房等候着。参孙挣断手臂间的绳子,像挣断细线一样。
黛利拉对参孙说:「你还是在愚弄我,欺骗我!请告诉我,人怎样才能捆绑你?」参孙说:「如果你把我头上的七根辫子编进织布机里,用钉子钉牢,我就跟平常人一样没有力量。」
於是,黛利拉哄他睡着了,把他头上的七根辫子编进织布机里,又用钉子钉牢,然后喊:「参孙哪,非利士人来了!」参孙醒来,一下子把头发从织布机里拔出来了。
黛利拉对参孙说:「你根本不爱我,还说爱我!你愚弄我叁次,不告诉我你为甚麽那麽有力气。」
黛利拉天天问他,他被纠缠得厌烦极了,
终於把秘密告诉了黛利拉。他说:「我的头发从来没有剃过,因为我一出生就献给上帝作离俗人。如果我的头发剪了,我会失去力量,跟平常人一样。」
黛利拉知道参孙已经把秘密告诉她,就派人去对非利士首领说:「请再上来一次;他已经把秘密告诉我了!」於是他们再来,并且带了银子来。
黛利拉哄参孙睡在她腿上,然后叫人来,把参孙的七根辫子剪掉。事后,黛利拉折磨参孙,因为他真的失去了力量。
黛利拉喊:「参孙哪,非利士人来了!」参孙醒来,心里想:「我要像从前一样挣扎一下子就能脱身。」他不晓得上主已经离弃他了。
於是非利士人抓住他,把他两只眼睛挖出来,带他到迦萨,用铜钩子锁住他,叫他在监狱里推磨。
但是参孙的头发慢慢地又长起来。
非利士首领聚在一起庆祝,向他们的神明大衮献大祭;他们唱:「我们的神明把仇敌参孙交给了我们!」
他们正自得其乐,就说:「把参孙叫出来,我们要戏弄他〔或译:在我的面前耍耍把戏〕!」参孙被提出监狱;他们戏弄他〔或译:叫他耍把戏给他们看〕,叫他站在两根柱子中间。民众看见参孙就颂赞他们的神明说:「仇敌参孙蹂躏我们的领土,杀了很多人;我们的神明把他交在我们手里!」
他们正自得其乐,就说:「把参孙叫出来,我们要戏弄他〔或译:在我的面前耍耍把戏〕!」参孙被提出监狱;他们戏弄他〔或译:叫他耍把戏给他们看〕,叫他站在两根柱子中间。民众看见参孙就颂赞他们的神明说:「仇敌参孙蹂躏我们的领土,杀了很多人;我们的神明把他交在我们手里!」
参孙对拉他手的童仆说:「让我摸摸那支撑住这庙宇的柱子;我要靠一靠。」
当时庙里挤满了男男女女,五个非利士首领都在那里。庙宇顶上大约有叁千个男女,在观看参孙被戏弄〔或译:耍把戏〕。
参孙祷告说:「至高的上主啊,求你记念我!上帝啊,恳求你再一次赐给我力量,给我一次机会报非利士人挖我眼睛的仇。」
参孙抱住支撑着庙宇的那中间两根柱子,一手抱住一根,
喊着:「让我跟非利士人同归於尽吧!」於是他用尽所有的力量向前推,庙宇倒塌了,压在五个首领和所有的人身上。参孙死时所杀的人比活着的时候所杀的还要多。
参孙的兄弟和家人来取他的尸体,把它运回去,葬在琐拉和以实陶之间他父亲玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师共二十年。
士师记第十六章   第 16 章 

  大利拉 

  士 16:5> 非利士人的首领是些什么人? 

  16:5 非利士人有五个首领,而不是由一个人统治。每个首领统治一个城市──亚实突、亚实基伦、以革伦、迦特及迦萨。每个城市皆是商业贸易的重要中心。以大利拉的品格来说,既然这些城市有钱有势的首领亲自去见她,她诱哄参孙也就毫不出奇了。 

  士 16:15> 从参孙身上,可以总结出哪些择偶的原则? 

  16:15 参孙因为相信大利拉的谎言受了欺骗。他虽然能杀死狮子,却不能遏止自己的情欲和识破大利拉究竟是何许人也。你怎能使自己不受爱欲与性的逸乐所欺骗呢?( 1 )在你被情焰控制以前,先决定爱怎样的人。对方的性格以及对神的信仰,是否与外貌一样的合你心意。( 2 )你与配偶在一起的大多数时间,并非只在享鱼水之乐;你终生伴侣的人格、性情及灵命等各方面,都应在仔细考虑之列。( 3 )必须忍耐。仔细地观察,常常会发现你在表面上看不出来的真相,甜美的容貌与深深的爱意常常会掩盖人的本性。 

  士 16:16-17> 我的心很软,最怕别人死缠滥打,遇到这种事该怎么处理? 

  16:16-17 大利拉不住地问参孙大力的秘密。三番五次地死缠不休,令他不胜其烦而吐露秘密。这是他让自己在疲劳轰炸求问之下,第二次忍受不住而回答( 14:17 )。但这怎能成为不顺服神的藉口?不管人怎样有魅力,或是善于说服,不要让任何人劝服你做错事。 

  士 16:19> 英雄难过美人关,人如何能胜过情欲的诱惑? 

  16:19 大利拉是个口蜜腹剑的女人,她冷静狡狯,戏弄参孙于掌股之间,假意说爱他,实际上图谋本身的利益。参孙怎么能笨到这样的地步?大利拉有四次取了他的巧,占他的便宜。即使他不明白第一、第二次所经历的事之后果,总应当明白第四次的处境。我们认为参孙愚昧,但我们本身岂不也是常受动听的话欺骗,屈从于错误信仰的试探吗?你应当求神帮助,使你能分辨真假,而不至于受人欺骗。 

  士 16:21> 一失足成千古恨──参孙的一生就是最好的借镜,我今日的抉择应建基于什么之上? 

  16:21 参孙本来是大能的勇士,如今变成奴隶。非利士人与其杀他,不如剜了他的眼睛,叫他在狱中推磨、羞辱他。他现在有充分的时间来回想,大利拉的美色是否值得令他余生受尽羞辱。 

  神虽然没有完全放弃参孙( 16:28-30 ),但并没有改变他的抉择以及严重的后果。我们可以选择与神亲近,或是偏行己路,但随着抉择必有其后果。参孙并不想被捉拿,但他选择大利拉作配偶,他就不能逃脱自己抉择的后果。 

  士 16:21> 参孙已和过去不可同日而语,我的人生道路也是在走下坡路吗? 

  16:21 参孙被剜去双目、毫无力气,被非利士人带到迦萨,度其苦短的余生。迦萨是非利士人五个主要城邑之一,以多井而闻名。它也是南由埃及,北往叙利亚的交通要道。非利士人可能让许多过往的路人参观他们捉获的劲敌参孙。 

  参孙以前在迦萨拆毁这城的城门,显示他的大力气( 16:1-3 ),现在在这里成为软弱的标志,这是何等鲜明的对比。 

  士 16:23-24> 非利士人拜的是什么偶像? 

  16:23-24 大衮为非利士人主要的神,司五谷及收成。他们为它造了许多庙宇,在那里敬拜并且杀人献祭。这个庙也是当地的娱乐中心。现代人多去戏院,那时非利士人也常群集在本地庙宇之中。他们坐在庙宇的平台上,观看下面的院子。他们常常看到的,是对囚犯施苦刑与羞辱。 

  由于非利士人制伏了以色列人,他们就以为自己的神大衮胜过以色列人的神耶和华。但是他们将神的约柜掳来,放在大衮庙里的时候,这偶像大衮便倒下跌断了头和两手(参撒上 5:1-7 )。神的力量人无法衡量,也远胜于人的力量。 

  士 16:28-30> 我已经很久没有听神的话了,我现在祷告,祂会听吗? 

  16:28-30 参孙的过去虽乏善可陈,神仍垂听他的祷告,毁灭异教的庙宇和参拜偶像之人。祂仍然爱他,喜欢垂听他悔改认罪的祷告,最后一次使用他。犯罪对生活的影响之一,是使我们因觉得有罪而不想祷告。完美高尚的行为,并不是祷告的条件。不要让罪疚感使你停止与神和好。不管你偏离神多久,祂总喜欢立刻垂听你的祷告,使你重新与祂恢复正常的关系。只要你肯回转归向祂,一切的情势皆可以挽救。既然神仍然能在参孙的处境之中动工,祂也一定会在你的处境之中做出值得称颂的事。 

  参孙与大利拉──《灵修版圣经注释》