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旧约 - 士师记(Judges)第16章

参孙到了迦萨,在那里看见一个庙妓女,就进去找她。
有人告诉迦萨人说∶「参孙到这里来了」,他们就把他团团围住,终夜在城门那里埋伏等着他,终夜不作声,说∶「等到早晨天亮、我们便杀他。」
参孙睡到半夜、起来,就在半夜里将城门的门扇、门柱、同门闩、都拔起来,放在肩膀上,扛上希伯崙东面的山顶上。
后来参孙在梭烈溪谷爱上了一个妇人、名叫大利拉。
非利士人的霸主们上去见那妇人,对她说∶「请诓哄参孙,看他力气这么大到底在于什么,我们用葚么法子才能敌过他,捆绑而克制他;我们每人就给你一千一百锭银子。」
大利拉对参孙说∶「求你告诉我、你的力气这么大是在于什么,要用什么法子才能使你受捆绑而克制你。」
参孙对她说∶「人若用七条未乾的青新绳子捆绑我,我就软弱、像平常人一样。」
于是非利士人的霸主们将七条未乾的青新绳子带上去给那妇人,妇人就用那绳子去捆绑参孙。
同时并叫埋伏的人在内室等候着;妇人说∶「参孙哪,非利士人来拿你来了。」参孙就挣断绳子,像麻丝线一近火气就折断一样。这样,他力气的根源人还是无人知道。
大利拉对参孙说∶「你看,你愚弄了我,你撒谎骗我;现在求你告诉我、要用什么法子使你受捆绑。」
参孙对她说∶「人若用没有使过的新绳子捆绑我,我就软弱、像平常人一样。」
大利拉就用新绳子捆绑他,对他说∶「参孙哪,非利士人来拿你来了。」当时有埋伏的人在内室等候着;参孙就从手臂上把绳子挣断下来,像挣断粗线一样。
大利拉对参孙说∶「到如今你还是愚弄我,撒谎骗我;求你告诉我、要用什么法子使你受捆绑。」参孙对她说∶「你若将我头上七绺头发同织布机上的纬线编织起来,就可以了。」
于是大利拉将所编织的用织布棍打紧,对参孙说∶「参孙哪,非利士人来拿你来了。」参孙睡醒了来,竟将织布机(原文∶织布机的棍子)和纬线通通都拔起来。
大利拉对参孙说∶「你既无心于我,怎么说你爱我(原文∶我爱你)呢?你,你这三次愚弄了我,竟没有告诉我你力气这么大是在于什么。」
大利拉天天用话逼着他,摧促他,以致他的心急死了,
就把他整个的心所藏的都告诉了她,对她说∶「剃头刀向来就没有上过我的头,因为我一出母腹、就归上帝做离俗人(即∶分别为圣者);我的头发若被剃掉,我的力气就离开我,我便软弱像众人一样。」
大利拉见参孙把全心所藏的都告诉了她,就打发人去请非利士人的霸主们来,说∶「这一次你们上来吧!因为他已经把他全心所藏的都告诉了我了。』于是非利士人的霸主们上到妇人那里,手里都把银子带上去。
大利拉使参孙枕着她的膝盖而睡觉,便叫了一个人来,把参孙头上的七辫头发都剃掉;大利拉开始克制了他,他的力气真地离开了他。
大利拉说∶「参孙哪,非利士人来拿你来了。」参孙睡醒了来,心里说∶「我要像前几次出去运动运动」;却不知道永恒主已经离开了他。
非利士人把他抓住,剜了他的眼睛,带他下到迦萨,用铜链拘束着他;他就在监牢里做推磨的人。
但是他的头发剃掉了之后,又开始生长起来。
非利士人的霸主们聚集了来,要给他们的神大衮献大祭,并且欢乐庆祝;他们说∶「我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。」
众民看见参孙,就呐喊赞赞美他们的神,说∶「我们的神将们的仇敌、那使我们的地荒废、又剌死我们许多人的、交在我们手中了。」
他们心里正高兴的时候,就说∶「叫参孙来,在我们面前耍耍把戏。」于是把参孙从监狱里提出来;参孙就在众人面前耍把戏。他们又叫他站在两根柱子中间。
参孙向拉他手的僮仆说∶「请让我摸摸那托住这庙宇的柱子,我要靠一靠。」
那时屋子里充满了看参孙耍把戏的男男女女;非利士人的霸主们也都在那里;在房顶上、男男女女约有三千。
参孙呼求永恒主说∶「主永恒主阿,眷念着我;上帝阿,加强我这一次的力量,就只这一次,使我从非利士人身上尽一次报他那剜我双眼的仇。」
参孙就抱住了那托住这庙宇的两根中柱子,一搂向身来;左手搂着一根,右手搂着一根,
说∶「让我和非利士人同死吧」;就尽力屈身,以致那房子倒塌下来,压住了霸主们和屋子里所有的人。这样,参孙死的时候所杀死的人比他活着时所杀死的还多。
参孙的弟兄和他父系的全家属都下来,收殓他,抬上去埋葬在琐拉和以实陶之间,在他父亲玛挪亚的坟墓里。参孙作了士师二十年来拯救以色列。
士师记第十六章   第 16 章 

  大利拉 

  士 16:5> 非利士人的首领是些什么人? 

  16:5 非利士人有五个首领,而不是由一个人统治。每个首领统治一个城市──亚实突、亚实基伦、以革伦、迦特及迦萨。每个城市皆是商业贸易的重要中心。以大利拉的品格来说,既然这些城市有钱有势的首领亲自去见她,她诱哄参孙也就毫不出奇了。 

  士 16:15> 从参孙身上,可以总结出哪些择偶的原则? 

  16:15 参孙因为相信大利拉的谎言受了欺骗。他虽然能杀死狮子,却不能遏止自己的情欲和识破大利拉究竟是何许人也。你怎能使自己不受爱欲与性的逸乐所欺骗呢?( 1 )在你被情焰控制以前,先决定爱怎样的人。对方的性格以及对神的信仰,是否与外貌一样的合你心意。( 2 )你与配偶在一起的大多数时间,并非只在享鱼水之乐;你终生伴侣的人格、性情及灵命等各方面,都应在仔细考虑之列。( 3 )必须忍耐。仔细地观察,常常会发现你在表面上看不出来的真相,甜美的容貌与深深的爱意常常会掩盖人的本性。 

  士 16:16-17> 我的心很软,最怕别人死缠滥打,遇到这种事该怎么处理? 

  16:16-17 大利拉不住地问参孙大力的秘密。三番五次地死缠不休,令他不胜其烦而吐露秘密。这是他让自己在疲劳轰炸求问之下,第二次忍受不住而回答( 14:17 )。但这怎能成为不顺服神的藉口?不管人怎样有魅力,或是善于说服,不要让任何人劝服你做错事。 

  士 16:19> 英雄难过美人关,人如何能胜过情欲的诱惑? 

  16:19 大利拉是个口蜜腹剑的女人,她冷静狡狯,戏弄参孙于掌股之间,假意说爱他,实际上图谋本身的利益。参孙怎么能笨到这样的地步?大利拉有四次取了他的巧,占他的便宜。即使他不明白第一、第二次所经历的事之后果,总应当明白第四次的处境。我们认为参孙愚昧,但我们本身岂不也是常受动听的话欺骗,屈从于错误信仰的试探吗?你应当求神帮助,使你能分辨真假,而不至于受人欺骗。 

  士 16:21> 一失足成千古恨──参孙的一生就是最好的借镜,我今日的抉择应建基于什么之上? 

  16:21 参孙本来是大能的勇士,如今变成奴隶。非利士人与其杀他,不如剜了他的眼睛,叫他在狱中推磨、羞辱他。他现在有充分的时间来回想,大利拉的美色是否值得令他余生受尽羞辱。 

  神虽然没有完全放弃参孙( 16:28-30 ),但并没有改变他的抉择以及严重的后果。我们可以选择与神亲近,或是偏行己路,但随着抉择必有其后果。参孙并不想被捉拿,但他选择大利拉作配偶,他就不能逃脱自己抉择的后果。 

  士 16:21> 参孙已和过去不可同日而语,我的人生道路也是在走下坡路吗? 

  16:21 参孙被剜去双目、毫无力气,被非利士人带到迦萨,度其苦短的余生。迦萨是非利士人五个主要城邑之一,以多井而闻名。它也是南由埃及,北往叙利亚的交通要道。非利士人可能让许多过往的路人参观他们捉获的劲敌参孙。 

  参孙以前在迦萨拆毁这城的城门,显示他的大力气( 16:1-3 ),现在在这里成为软弱的标志,这是何等鲜明的对比。 

  士 16:23-24> 非利士人拜的是什么偶像? 

  16:23-24 大衮为非利士人主要的神,司五谷及收成。他们为它造了许多庙宇,在那里敬拜并且杀人献祭。这个庙也是当地的娱乐中心。现代人多去戏院,那时非利士人也常群集在本地庙宇之中。他们坐在庙宇的平台上,观看下面的院子。他们常常看到的,是对囚犯施苦刑与羞辱。 

  由于非利士人制伏了以色列人,他们就以为自己的神大衮胜过以色列人的神耶和华。但是他们将神的约柜掳来,放在大衮庙里的时候,这偶像大衮便倒下跌断了头和两手(参撒上 5:1-7 )。神的力量人无法衡量,也远胜于人的力量。 

  士 16:28-30> 我已经很久没有听神的话了,我现在祷告,祂会听吗? 

  16:28-30 参孙的过去虽乏善可陈,神仍垂听他的祷告,毁灭异教的庙宇和参拜偶像之人。祂仍然爱他,喜欢垂听他悔改认罪的祷告,最后一次使用他。犯罪对生活的影响之一,是使我们因觉得有罪而不想祷告。完美高尚的行为,并不是祷告的条件。不要让罪疚感使你停止与神和好。不管你偏离神多久,祂总喜欢立刻垂听你的祷告,使你重新与祂恢复正常的关系。只要你肯回转归向祂,一切的情势皆可以挽救。既然神仍然能在参孙的处境之中动工,祂也一定会在你的处境之中做出值得称颂的事。 

  参孙与大利拉──《灵修版圣经注释》