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旧约 - 士师记(Judges)第16章

叁松往迦萨去,在那里看见一个妓女,便去走近了她。
有人告诉迦萨人说:「叁松到这 来了。」他们就把他围住,终夜派人埋伏在城门口,整夜静悄悄地等待他,说:「等到早晨天亮,我们 杀他。」
叁松睡到半夜,半夜醒来,抓紧城门,连两个门框带门闩,一起拔起,放在肩上,背到赫贝龙对面的山顶上。
此後,他在芍勒克平原又爱上一个女人,名叫德里拉。
培肋舍特的酋长上到她那里,对她说:「请你引诱他,看看他这样大的力量是从那里来的,我们怎样能制胜他,将他捆起,而制伏他;我们每人给你一千一百银子。」
德里拉问叁松说:「请你告诉我,你这样大的力量是从那里来的?人怎样 能将你捆起,而制伏你?」
叁松回答说:「人若用七根未乾的新牛筋绳将我捆起,我就像别人一样软弱。」
培肋舍特人的酋长就给她送来七根未乾的新牛筋绳,她便用这些绳子将他捆起。
当时有埋伏的人暗藏在她的内室 ;德里拉向他喊说:「叁松,培肋舍特人来捉你哩! 」他就挣断牛筋绳,如同麻线被火烧断一样;於是人们仍不知他力量的所在。
德里拉遂对叁松说:「看,你戏弄我,对我说谎。如今请你告诉我,怎样 能捆绑你?」
他回答她说:「人若用从未用过的新绳将我捆起,我就像别人一样软弱。」
德里拉就拿新绳将他捆起,对他喊说:「叁松,培肋舍特人来捉你哩! 」当时仍有埋伏的人暗藏在内室 ;但他挣断手臂上的绳子,好像一根丝线一样。
德里拉对叁松说:「到现在你仍戏弄我,对我说谎;你告诉我,人怎样 能捆绑你?」他回答她说:「你若把我头上的七条发辫与织布的经线编在一起,然後用木橛钉住,我就像别人一样软弱。」
德里拉使他睡了,然後把他头上的七条发辫与织布的经线编在一起,再用木橛钉住,向他喊说:「叁松,培肋舍特人来捉你哩! 」他从梦中醒来,把织布机的木橛连织布的经线都拔了出来。
德里拉就对他说:「你心 既没有我,你怎能说:我爱你呢?你已叁次戏弄我,还没有告诉我你这样大的力量是从那里来的! 」
因为她天天用话来逼他,催他,致使他的精神苦恼的要死。
叁松遂把心中的一切全透露给她,对她说:「剃刀从未接触过我的头,因为我在母胎时就是献於天主的;人若剃去我的头发,我的力量就离开了我,我就像众人一样软弱。」
德里拉一见他把心中的一切全给她透露了,便打发人召培肋舍特的酋长来说:「这一次你们上来罢! 因为他把心中的一切全透露给我。」於是培肋舍特人的酋长手中带着银子,来到德里拉那里。
德里拉使叁松睡在自己的膝上,又叫来一个人,剃去他头上的七条发辫,他就开始软弱无力,他的力量全离开了他。
她於是喊说:「叁松,培肋舍特人来捉你哩! 」他由梦中醒来,心想:「这一次和前几次一样,我一挣扎,必能脱身。」他却不知道上主已离弃了他。
培肋舍特人便把他捉住,剜去他的眼睛,带他下到迦萨,用铜 锁了他,叫他在监狱 推磨。
但是他的头发在剃了以後,又渐渐长起来。
培肋舍特人的酋长聚集起来,为给他们的神达贡举行祭献大典,表示庆祝;他们说:「我们的神把我们的仇人叁松交在我们手中。」
民众一见叁松,就赞颂他们的神说:「我们的神把破坏过我们的田地,杀害过我们多人的仇人,交在我们的手中了。」
当他们兴高采烈的时候,就喊说:「让叁松给我们表演把戏。」他们就从监狱 叫出叁松来,在他们面前耍把戏;以後把他放在两根柱子中间。
叁松对牵他手的僮仆说:「让我摸摸支殿的柱子,好能靠一靠。」
那时殿内满了男女,培肋舍特人的酋长也在 面,在天台上约有叁千男女,都在看叁松表演把戏。
叁松呼求上主说:「吾主上主,求你眷念我! 天主,求你再赐我力量,只要这一次! 以报培肋舍特人剜我双眼的仇。」
叁松就抱住正中支殿的两根柱子,右手抱一根,左手抱一根;
然後叁松说:「让我的性命和培肋舍特人同归於尽! 」於是他奋力屈身,大殿随之倒塌,压在酋长和 面所有的民众身上;这样他在临死时所杀死的人,比一生所杀死的人还多。
此後,他的兄弟和父亲的全家下来,把他抬上去,葬在祚辣和厄市陶耳之间,他父亲玛诺亚的坟墓 。他作以色列民长二十年。
士师记第十六章   第 16 章 

  大利拉 

  士 16:5> 非利士人的首领是些什么人? 

  16:5 非利士人有五个首领,而不是由一个人统治。每个首领统治一个城市──亚实突、亚实基伦、以革伦、迦特及迦萨。每个城市皆是商业贸易的重要中心。以大利拉的品格来说,既然这些城市有钱有势的首领亲自去见她,她诱哄参孙也就毫不出奇了。 

  士 16:15> 从参孙身上,可以总结出哪些择偶的原则? 

  16:15 参孙因为相信大利拉的谎言受了欺骗。他虽然能杀死狮子,却不能遏止自己的情欲和识破大利拉究竟是何许人也。你怎能使自己不受爱欲与性的逸乐所欺骗呢?( 1 )在你被情焰控制以前,先决定爱怎样的人。对方的性格以及对神的信仰,是否与外貌一样的合你心意。( 2 )你与配偶在一起的大多数时间,并非只在享鱼水之乐;你终生伴侣的人格、性情及灵命等各方面,都应在仔细考虑之列。( 3 )必须忍耐。仔细地观察,常常会发现你在表面上看不出来的真相,甜美的容貌与深深的爱意常常会掩盖人的本性。 

  士 16:16-17> 我的心很软,最怕别人死缠滥打,遇到这种事该怎么处理? 

  16:16-17 大利拉不住地问参孙大力的秘密。三番五次地死缠不休,令他不胜其烦而吐露秘密。这是他让自己在疲劳轰炸求问之下,第二次忍受不住而回答( 14:17 )。但这怎能成为不顺服神的藉口?不管人怎样有魅力,或是善于说服,不要让任何人劝服你做错事。 

  士 16:19> 英雄难过美人关,人如何能胜过情欲的诱惑? 

  16:19 大利拉是个口蜜腹剑的女人,她冷静狡狯,戏弄参孙于掌股之间,假意说爱他,实际上图谋本身的利益。参孙怎么能笨到这样的地步?大利拉有四次取了他的巧,占他的便宜。即使他不明白第一、第二次所经历的事之后果,总应当明白第四次的处境。我们认为参孙愚昧,但我们本身岂不也是常受动听的话欺骗,屈从于错误信仰的试探吗?你应当求神帮助,使你能分辨真假,而不至于受人欺骗。 

  士 16:21> 一失足成千古恨──参孙的一生就是最好的借镜,我今日的抉择应建基于什么之上? 

  16:21 参孙本来是大能的勇士,如今变成奴隶。非利士人与其杀他,不如剜了他的眼睛,叫他在狱中推磨、羞辱他。他现在有充分的时间来回想,大利拉的美色是否值得令他余生受尽羞辱。 

  神虽然没有完全放弃参孙( 16:28-30 ),但并没有改变他的抉择以及严重的后果。我们可以选择与神亲近,或是偏行己路,但随着抉择必有其后果。参孙并不想被捉拿,但他选择大利拉作配偶,他就不能逃脱自己抉择的后果。 

  士 16:21> 参孙已和过去不可同日而语,我的人生道路也是在走下坡路吗? 

  16:21 参孙被剜去双目、毫无力气,被非利士人带到迦萨,度其苦短的余生。迦萨是非利士人五个主要城邑之一,以多井而闻名。它也是南由埃及,北往叙利亚的交通要道。非利士人可能让许多过往的路人参观他们捉获的劲敌参孙。 

  参孙以前在迦萨拆毁这城的城门,显示他的大力气( 16:1-3 ),现在在这里成为软弱的标志,这是何等鲜明的对比。 

  士 16:23-24> 非利士人拜的是什么偶像? 

  16:23-24 大衮为非利士人主要的神,司五谷及收成。他们为它造了许多庙宇,在那里敬拜并且杀人献祭。这个庙也是当地的娱乐中心。现代人多去戏院,那时非利士人也常群集在本地庙宇之中。他们坐在庙宇的平台上,观看下面的院子。他们常常看到的,是对囚犯施苦刑与羞辱。 

  由于非利士人制伏了以色列人,他们就以为自己的神大衮胜过以色列人的神耶和华。但是他们将神的约柜掳来,放在大衮庙里的时候,这偶像大衮便倒下跌断了头和两手(参撒上 5:1-7 )。神的力量人无法衡量,也远胜于人的力量。 

  士 16:28-30> 我已经很久没有听神的话了,我现在祷告,祂会听吗? 

  16:28-30 参孙的过去虽乏善可陈,神仍垂听他的祷告,毁灭异教的庙宇和参拜偶像之人。祂仍然爱他,喜欢垂听他悔改认罪的祷告,最后一次使用他。犯罪对生活的影响之一,是使我们因觉得有罪而不想祷告。完美高尚的行为,并不是祷告的条件。不要让罪疚感使你停止与神和好。不管你偏离神多久,祂总喜欢立刻垂听你的祷告,使你重新与祂恢复正常的关系。只要你肯回转归向祂,一切的情势皆可以挽救。既然神仍然能在参孙的处境之中动工,祂也一定会在你的处境之中做出值得称颂的事。 

  参孙与大利拉──《灵修版圣经注释》