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旧约 - 士师记(Judges)第15章

过了些日子,到割麦子的时候,参孙带着一只山羊羔去看望他妻子;他说∶「我要进卧房去找我妻子」;妻子的父亲却不让他进去。
父亲说∶「我心里估定说∶你一定极恨她,因此我将她给了你的一个陪伴;她的小妹子不是比她俊美么?那尽可以归你来代替她呀。」
参孙对他们说∶「这回我若加害于非利士人,我对他们是不算为有罪的。」
于是参孙去捉了三百只狼,取了火把来,将狼尾巴对尾巴捆上,将一枝火把插在两条尾巴中间。
他将火把点着,就放狼进入非利士人站着的庄稼,将堆积的禾捆、站着的禾稼、以及葡萄园、橄榄园、尽都烧了。
非利士人说∶「这是谁作的呢?」有人说∶「是亭拿人的女婿参孙,因为他岳父将他的妻子给了他的一个伴郎。」于是非利士人上去,用火烧了妇人和她的父亲(有古卷加∶的房屋)。
参孙对非利士人说∶「你们既然这样行,我总要在你们身上报仇才肯罢休。」
参孙就打到他们四脚朝天,大行杀戮;他便下去,住在以坦磐巉岩的罅隙里。
非利士人上去,扎营在犹大,在利希(即∶『腮骨』的意思)四散侵掠。
犹大人说∶「你们为葚么上来攻打我们呢?」他们说∶「我们上来是要捆绑参孙,他怎样待我们,我们也怎样待他。」
于是有三千犹大人下到以坦巉岩的罅隙里,对参孙说∶「非利士人怎样辖制我们、难道你不知道么?你对我们这样行、是什么意思?」参孙对他们说∶「他们怎样待我,我就怎样待他们。」
犹大人对他说∶「我们下来、是要捆绑你,将你交在非利士人手中。」参孙对他们说∶「你们要向我起誓不将我杀掉才行。」
他们告诉他说∶「不,我们只要将你捆绑,交在非利士人手中罢了;我们断不害死你。」他们就用两条新的粗绳子捆绑参孙,从巉岩里给带上去。
参孙来到利希(即∶『腮骨』的意思),非利士人就呐喊起来迎着他;永恒主的灵大大激动参孙,他手臂上的粗绳子就像火烧的麻一样,绑他的绳子都从他手上成了灰般掉下来。
他看见一块未乾未脆的驴腮骨,就伸手捡起来,用来击杀千人。
参孙说∶「我用驴腮骨杀人一堆一堆;我用驴腮骨击杀了千人。」
说完这话,就把那腮骨从手里抛出去;于是那地便叫做拉末利希(即∶『腮骨高地』的意思)。
参孙非常口渴,就呼求永恒主说∶「你既将这么大的拯救交在你仆人手中,难道你如今要任我渴死,落在没受割礼的人手中么?」
上帝就使利希的臼状洼地裂开,就有水从那里涌出来;参孙喝了,精神便复了原;因此那泉名叫隐哈歌利(即∶『呼求者的水泉』的意思);那泉到今日还在利希。
当非利士人的日子、参孙作了士师二十年、来拯救以色列。
士师记第十五章   第 15 章 

  士 15 章 > 参孙的行为说明了什么?是智勇双全吗? 

  15 章 参孙在 15 章 11 节的答覆,说明这一章之中的事件背后的精神:“他们向我怎样行,我也要向他们怎样行。”报复是人所不能控制的劣行。冤冤相报,永无了结。这也像澳洲土人所用的回掷器,你将它投向别人,它仍会飞回伤害你。只有饶恕能止息彼此之间的不断报复行为。 

  参孙进入虎穴以得虎子 

  士 15:14-17> 在我向神祈求的时候,有没有像参孙那样为自己请功? 

  15:14-17 耶和华的力量临到参孙,但他骄傲并夸张自己的勇力。他说:“我用驴腮骨杀了一千人”,并自恃他有这样大的功迹,求神赐他水喝( 15:16-18 )。骄傲会使我们将神所成就的工作之荣耀归于自己。 

  士 15:18> “我为神付出了这么多,却落到这步田地”,你有过这念头吗? 

  15:18 参孙在肉体上、精神上皆感到精疲力竭。在个人的大胜利以后,他的态度很快消沉,变为自艾自怜──“岂可任我渴死呢?”我们做出极大的努力,心力交瘁之后,情绪容易受到损伤。在大的成就以后,常会有严重的情绪低落。   你受到伤害时,不要以为神对你有所亏欠,切记要避免这种试探!是祂的力量使你得胜的。要让你的态度、行动、言语,专心一意地以神为中心,不要高举你自己。 

  士 15:20> 参孙何时被立为士师? 

  15:20 从这一节看出,自从这一次大胜非利士人之后,以色列人立参孙为士师。──《灵修版圣经注释》