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新约 - 希伯来书(Hebrews)第9章

夫前约有崇事之仪、与斯世之圣所、
盖设有一幕、其前者称圣所、内有灯台与几、及陈设饼、
二幔之后、其幕称至圣所、
有焚香之金鼎、与遍包以金之约匮、内有贮玛那之金樽、亚伦萌芽之杖、与约版二、
匮上有荣华之基路伯、覆翼赎罪所、此数者姑弗详言、
凡此既备、诸祭司恒入前幕、行崇奉之事、
其内幕、惟大祭司岁一入之、无不以血为己及民之愆而献焉、
圣神明示前幕尚存时、圣所之路犹未显也、
斯乃今时之表式、其所献之礼与祭、不能使崇事者依良心而得完全、
夫礼也祭也、以及饮食盥濯、仅为形躯之仪、其设立也、乃待振兴之时耳、○
基督至矣、为将来佳事之大祭司、由于愈大愈全之幕、非手所造、不属斯世、
且非以羊与犊之血、乃以己血、一入圣所、遂成永赎焉、
若牛羊之血、与牝犊之灰、洒于不洁者、尚能圣之、致形躯得洁、
况基督由永生之神、献己于上帝、无有瑕疵、其血岂不尤能洁尔良、去死行以事维生之上帝乎、
是以彼为新约之中保、以死而赎前约下之罪愆、俾蒙召者得所许之永业、
凡有遗命、必待命之者死、
既死、则遗命坚矣、命之者尚在、遗命有庸乎、
故前约之立、非不以血也、
盖摩西既依律言诸诫于民、则取犊与羊之血、并水、与绛绵、牛膝草、洒于其书、以及诸民、
曰、此乃上帝所命尔约之血、
又以血洒幕及供事之器、
且依律则诸物几皆以血而洁、若无流血、则无赦免、○
夫在天诸物之像、须以此而洁、但在天之物、当用愈善之祭洁之、
盖基督非入手造之圣所、似真圣所之形状者、乃入于天、今于上帝前为我侪而显焉、
亦非屡以己献、如彼大祭司、岁以非己之血入圣所、
若然、则自创世以来彼必屡受苦矣、但今值季世、乃一显著、献己为祭、以除人罪、
夫存乎人者有一死、死后有鞫、
如是、基督一献己以负众罪、将以无罪复显于望之者、而致拯救、
希伯来书第九章   新的约和旧的约 

  来 9:1> 9:1 “圣幕”是指神晓谕摩西设立的会幕(参出 36-40 章)。 

  来 9:5> 9:5 “基路伯”是大能的天使。 

  来 9:6-8> 大祭司、至圣所,二者的关系可大呢!…… 

  9:6-8 大祭司可以在每年一次的赎罪日,进到会幕最内部的至圣所,为全体百姓赎罪。至圣所是一所小房间,其中放置着约柜。约柜是一个包金的柜子,里面放着刻了十诫的石版、一罐吗哪和亚伦发过芽的手杖。约柜顶部放有“施恩座”,在赎罪日,大祭司将祭牲的血弹在施恩座前(参利 16 章)。对以色列人来说,至圣所是地上最圣洁之处,只有大祭司才能进去,其他祭司和普通百姓均不得进入,他们只有藉大祭司才能朝见神,大祭司献上祭牲,以动物的血先为自己赎罪,再为百姓赎罪( 10:19 )。 

  来 9:10> 9:10 犹太人一直持守旧约中各样饮食和洁净的礼仪,直至基督带来神更新更好的方法。 

  来 9:12> 我们是被买赎回来的──谁甘心这样做?从哪儿赎? 

  9:12 这节的意象来自赎罪日的礼仪(参利 16 章),“赎”指为释放奴隶而付出代价的过程。基督的死使我们永远脱离罪的奴役。 

  来 9:12-14> 成圣──不足?是的,我们是;有罪之身怎得洁净?我怕…… 

  9:12-14 虽然你认识基督,却仍需努力为善,以讨神的喜悦。规条和宗教礼仪并不能洁净人心,只有靠着耶稣的宝血:( 1 )我们的良心才得以洁净;( 2 )我们才不受死亡辖制,可以为事奉主而活;( 3 )不再受罪所辖制。你是否因为表现不够好而有罪咎感?那你就要重新看清楚耶稣的死对你的意义。基督能医治你的良心,将你从这挣扎中拯救出来。 

  来 9:13-14> 心之洁净靠耶稣──只要你愿意,真的…… 

  9:13-14 根据旧约律法,人献动物为祭时,神就在礼仪上洁净了人的罪。但基督的牺牲能改变我们的生命和内心,使我们的内心也洁净。祂的牺牲,比动物祭牲有效得多。不要因为我们的罪和软弱,拦阻了祂的赦免。 

  来 9:15> 基督是新约的人物,何竟可以赎前约时的人? 

  9:15 虽然基督的救恩在旧约时代仍未出现,但当时的人也是靠基督的牺牲而得救的,他们献上无瑕疵的祭牲,期待基督的降临。现在如果再重拾这个献祭的制度就毫无意义了,因为基督已经降临,为我们的罪受死,作了最后最完美的祭物。为何还要期待已经发生的事再发生呢? 

  来 9:22> 宝血一流,罪就赦了;血若不流……为何定要流血呢? 

  9:22 为什么赦罪需要流血呢?这并非如某些人所误会,认为神嗜血才立下这规定。血是生命的最佳代表,血令我们存活,耶稣为我们的罪流出宝血,舍弃生命,使我们不致经历灵命的死亡,永远与神隔绝。耶稣是生命的源头,不是死亡的源头,祂舍弃自己的生命来使我们存活,为我们流出宝血,又从坟墓里复活,战胜了罪恶与死亡。 

  来 9:23> 天上的本物,更美的祭物,这是指…… 

  9:23 地上的会幕反映和象征天堂的实体,虽然我们不能完全理解,但事实就是这样。天上的洁净被理解为指基督在天上为我们所做的属灵工作(参 8:5 注释)。 

  来 9:24> 基督为我们所做的事真多──至于我为基督所做的事嘛…… 

  9:24 在不熟悉的概念中,如祭司、会幕、祭牲等,我们看到有关基督是我们中保的描述,使我们从中获得鼓励。基督与我们同在,在神面前代表我们;基督又是我们的救主,不但印证神赦免我们的罪,也为我们的需要向神祈求,把我们的事奉当作祭物献给神( 7:25 )。 

  来 9:24-28> 按着命定,人人都有一死──圣经不是说我有永生? 

  9:24-28 每个人的肉体都会死亡,但基督的死却使我们的灵魂不至灭亡,我们可以全然相信,祂的救赎工作可以把我们过去、现在、未来的罪抹去:祂死在十字架上,一次为众人献上自己,祂已经赦免了我们过去的罪( 9:26 );又赐下圣灵帮助我们面对现在的罪,如今祂在天上作我们的大祭司( 9:24 );并应许再来( 9:28 ),将我们带到没有罪恶的世界里得享永生。 

  来 9:26> 神子降,神子死,罪人得生命;主再来?你我何时见主面? 

  9:26 基督为成就旧约的预言,降临世上,带来恩典和宽恕的新纪元。我们仍然活在“末世”,主的日子已经开始,直到基督再来的时候才结束,“末世”就是祂两次临世期间的日子。 ──《灵修版圣经注释》