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新约 - 希伯来书(Hebrews)第8章

夫今之所言、其首要者、即我侪有如是之大祭司、坐于皇皇在天者之右、
为圣所及真幕之执事、设此幕者、主也、非人也、
凡大祭司、皆为献礼与祭而立、故此大祭司亦必有所献、
若其在世、则不为祭司、盖有依律献礼者在焉、
彼所奉事、乃在天者之像与影耳、如摩西将造幕时、奉谕云、宜谨依在山所示尔之式而造诸物、
今耶稣得更美之执事、以其为中保于愈善之约、此约乃于愈善之许而立者、
倘前约无缺、则无庸立后约矣、
惟视其有缺、则曰、主云、时日将至我与以色列家、及犹大家、必立新约、
非依我与其先祖所立之约、即在援其手、导之出埃及时者、主云、彼不恒守我约、故我弗眷顾之、
又云、斯日以后、我与以色列家所立之约、乃以我律置其衷、铭其心、我于彼为上帝、彼于我为民、
勿须各训其邻里及其兄弟云、宜识主、盖自卑至尊、皆必识我、
以我将宽恕其不义、不复忆其罪愆、
约既曰新、则以前者为旧、夫旧而渐衰者、殆近于消灭矣、
希伯来书第八章   来 8:4> 昔日人献祭,今人空手见神,是神特别厚待今人,或是…… 

  8:4 根据犹太人的传统制度,只有利未人才有资格当祭司,每天献祭求神赦罪( 7:12-14 )。这个制度并不容许耶稣担任祭司,因为祂是出自犹大支派的,但祂是完美的祭牲,我们不再需要其他祭司或祭牲了。 

  经文说:“已经有照律法献礼物的祭司”,这可能显示出希伯来书是在公元 70 年之前写成的,因为耶路撒冷的圣殿在公元 70 年被毁,此后已不能再献祭。 

  来 8:5> 明是地上的会幕,何竟预表天上事? 

  8:5 昔日的会幕是摩西按照神的启示与吩咐的样式,照着基督将来献祭的样式而建成的,因此从中可预见将来的景象。这地上的会幕表达了永恒且属天的原则。当时在耶路撒冷的圣殿尚未被毁,故作者在这里引用敬拜的情况做例子,的确可以为最初的读者带来极深刻的印象。 

  来 8:8-12> 给你一道题目──两约比较,你可举出多少不同之处? 

  8:8-12 这数节经文把新约与旧约作一比较(参耶 31:31-34 )。旧约是神和以色列人所立的律法之约;新约则是更新更好的恩典之约,是基督藉自己的牺牲使我们的罪得赦免,并可以来到神面前。这契约有新的范围──超越以色列和犹大,更包括外族人;新的应用──写在我们的心思意念中;新的赦罪途径──不是靠祭牲,乃是藉信心得赦。你是否已经进入了新约中,并且已走上这条更好的路呢? 

  来 8:10> 纵有神的千万语,心却陈旧习不改──你是怎样的? 

  8:10 我们的心若没有改变,跟随神的命令便会变得既艰难又痛苦,我们也很容易便背弃所领受的教导。然而,圣灵赐给我们新的意愿,帮助我们乐意听从神(参腓 2:12-13 )。有了这“新心”,事奉神便会变为我们最大的喜乐。 

  来 8:10-11> 写在我的心上,刻在我的脑海里──真的想把神的话语这样珍藏的,可是…… 

  8:10-11 在神的新约之下,神的律法存在我们心里,不再是外在的规条。圣灵提醒我们基督的话语,激起我们的良知,影响我们的动机与愿望,使我们愿意顺服神。我们应当全心全意顺服、遵行神的旨意。 ──《灵修版圣经注释》