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旧约 - 申命记(Deuteronomy)第10章

维时、耶和华谕我曰、尔琢石版二、其式如前、陟山诣我、且以木作匮、
尔前所碎之版、我复书其文于此版、尔置于匮、
我遂以皂荚木造匮、又琢石版二、其式如前、执以登山、
耶和华乃循其前文、以尔大会之日、在山由火中所谕尔之十诫、书于版以赐我、
我转而下山、置诸所造之匮、遵耶和华所命、至今犹存、○
以色列人自比罗比尼亚干启行、至摩西拉、亚伦死、葬于彼、其子以利亚撒继任祭司之职、
由此启行、至谷歌大、自谷歌大至约巴他、其地有溪、
时、耶和华区别利未支派、使舁耶和华约匮、立于耶和华前、以崇事之、奉其名而祷祝、迄于今日、
故利未人在昆弟中、无分无业、耶和华为其业、循尔上帝耶和华所言、
我居于山、四十昼夜如昔、此次耶和华又复垂听、不歼灭尔、
耶和华谕我曰、尔其启行、导民入据我所誓许厥祖、赐彼之地、○
以色列人欤、尔上帝耶和华何求于尔、第寅畏之、遵行其道、一心一意、爱之事之、
守耶和华之诫命典章、我今日所谕尔者、俾尔获益、
天与天上之天、地与地上所有、俱属尔上帝耶和华、
惟耶和华悦尔祖而爱之、于万民中、选其苗裔即尔、有如今日、
故当祛除尔心之污、勿复强项、
盖尔上帝耶和华、为万神之神、万主之主、惟皇上帝、有能可畏、不偏视、不受贿、
为孤寡行鞫、为羇旅施仁、赐之衣食、
尔亦当爱旅人、缘尔曾旅于埃及、
当寅畏尔上帝耶和华、事之附之、指其名而发誓、
彼乃尔所颂美、尔之上帝、为尔行此大而可畏之事、尔所目击、
昔尔列祖下埃及时、惟七十人、今尔上帝耶和华、使尔如天星之多焉、
申命记第十章   第 10 章 

  申 10:5> 刻上十诫的石版原来放在约柜内,不知道约柜今天在哪儿? 

  10: 5 两 块刻有十条诫命的石版,在约柜中放了五百年之后,被安放在所罗门新造的圣殿中(参王上 8:9 )。在以色列人的历史中最后一次提到约柜,是在所罗门以后大约三百年,约西亚作犹大王时,以后圣经就没有再提到它的下落(参代下 35:3 )。 

  申 10:12-13> 神向我向你所要的是什么呢? 

  10:12-13 我们常常会问,“神向我们所要的是什么呢?”摩西在这两节经文里给我们作出简单明确的归纳:( 1 )敬畏祂(对祂必恭必敬);( 2 )遵行祂的道;( 3 )爱祂;( 4 )尽心尽性事奉祂;( 5 )遵守祂的诫命律例。我们常将信仰与人所定的规则、条例和规定混杂在一起。你曾否极力想讨神喜悦,却不得要领?请你专注于神对你的要求,不必理会繁文缛节,只要心中有平安,全心敬虔顺服,以爱来事奉神。 

  申 10:16-19> 除掉内心污秽?行出来始能圣洁──我怎样才能够如此?如何为之? 

  10:16-19 神要求以色列人洁净自己,但是神更要他们明白洁净的意义,从内心顺服神,诚于中而形于外地行出来,这样,他们待人处事才能效法神的慈爱与公义。只要我们的内心与神和好,我们与别人也会有美好的关系。当你的内心蒙圣灵洁净,与神和好之后,自然发现待人也有所不同。 

  申 10:17> 万王之王,万主之主,竟会俯就我?不太可能吧…… 

  10:17 摩西说耶和华是万神之神,万主之主,他将这位真神与迦南地所敬拜的神分别出来,更进一步称呼神为“大而可畏”的主。祂有大能、可畏、公义,若不是因祂的怜悯,没有人能站立在祂面前。值得庆幸的是,祂对自己的百姓有无限的怜悯。当我们开始领会他向我们所施的怜爱,就认识祂的爱有多真实和深厚。我们的罪虽然该受严厉的处罚,神却愿向所有寻求祂的人,大施慈爱怜悯。 

  申 10:20> 起誓,神不是说不可以的吗?此处是指── 

  10:20 “你要指着他的名起誓”,是指你应当单单对神忠诚。──《灵修版圣经注释》