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旧约 - 民数记(Numbers)第6章

上主训示梅瑟说:「
你告诉以色列子民说:无论男女,若许了一个特愿,即「纳齐尔」愿,献身於上主,
他该戒饮清酒和烈酒,不可喝清酒和烈酒制的醋,不可喝任何葡萄汁,也不可吃新鲜或乾葡萄。
在整个献身期内,凡葡萄树所结的,甚至葡萄仁和皮,都不可吃。
在他整个守献身愿的时期内,不可剃头;他几时未满献身的愿,是祝圣於上主的,应让头发自由生长。
在他献身於上主的整个时期内,凡有死人的地方,不可走进。
连父亲母亲或兄弟姊妹死时,也不可让自己沾染不洁,因为在他头上有奉献於天主的记号。
在他整个献身期内,他是祝圣於上主的。
若有人忽然在他身旁猝死,那献身者的愿就沾染了不洁,在他取洁的那一天,应剃头,即在第七天他应剃头。
到第八天,他应带两只斑鸠和两只雏鸽,在会幕门口交给司祭。
司祭取一只献作赎罪祭,另一只献作全燔祭,为他因染死 的不洁赎罪。他在当天应祝圣自己的头,
重新将献身的日子奉献於上主,且应献一只一岁羔羊作赎过祭;以前的日子无效,因为献身者的头沾染了不洁。
关於「纳齐尔」人的法律如下:在他献身愿期满的那一天,应引他到会幕门口,
他应献给上主的祭品是:一只无残疾的一岁公羔羊作全燔祭,一只无残疾的母羔羊作赎罪祭,一只无残疾的公绵羊作和平祭,
一篮用细面调油做的无酵饼,抹上油的无酵薄饼,以及同献的素祭及奠祭。
司祭在上主面前献上这些祭品後,就为他举行赎罪祭和全燔祭;
将公绵羊同一篮无酵饼献给上主作和平祭;然後举行素祭和奠祭。
献身者在会幕门口剃去自己祝圣的头发,把祝圣的头发,放在和平祭品的火上焚烧。
他剃去祝圣的头发以後,司祭取出煮过的公绵羊肩部,与篮中的一块无酵饼和一块无酵的薄饼,放在献身者手上。
司祭将这些祭品在上主前,行奉献的摇礼,除摇过的胸脯和举过的腿外,这些亦是属於司祭的圣物。此後,献身者方可饮酒:
这是关於许献身愿者的法律,献身者应奉献於上主的祭品;如果献身者照自己的财力许愿多献,就应照所许的愿,在献身愿所规定的以外,多作奉献。」
上主训示梅瑟说:「
你告诉亚郎和他的儿子说:你们应这样祝福以色列子民说:『
愿上主祝福你,保护你;
愿上主的慈颜光照你,仁慈待你。
愿上主转面垂顾你,赐你平安。』
这样,他们将以色列子民归我名下,我必祝福他们。」
民数记第六章   第 6 章 

  民 6:1-2> 我决心把自己终生献给神!我决心…… 

  6:1-2 神定下许“作拿细耳人之愿”的条例,“归主”的意思,就是要离俗归耶和华,最少为 30 天,长可至终生。这是人甘心许的愿,也有一种例外,就是父母可以为儿女许下终生作拿细耳人的愿。这种誓愿有三种清楚的限制:( 1 )远离清酒浓酒,不可吃葡萄制成的食物。( 2 )不可剃头,任由头发生长。( 3 )不可挨近死尸。许作拿细耳人之愿的目的,是要给百姓兴起一班领导人,他们可以将自己一生全献给神。参孙、撒母耳与施洗约翰,都是终生作拿细耳人的。 

  民 6:24-26> 祝福的意义是什么?我常为他人代祷和祈福吗? 

  6:24-26 祝福是求神的恩典临到某人。这几节圣经有助我们了解祝福的意义。它带来盼望,是求神( 1 )赐福并保护他们(表示喜爱和保护);( 2 )以祂的脸来光照他们(表示喜悦);( 3 )赐恩(表示怜悯与同情);( 4 )俯瞰(转脸向他们表示悦纳与关注);( 5 )赐平安。当你为别人祝福的时候,不仅帮助对方领受神的恩福,也显明你对他人的爱护、鼓励及关怀。──《灵修版圣经注释》