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旧约 - 民数记(Numbers)第5章

上主训示梅瑟说:「
你命以色列子民把患任何癞病、任何淋病及所有为死 沾染不洁的人送出营外,
不论男女,都应送到营外去,免得我住在他们中的营幕沾染不洁。」
以色列子民就如此做了,将他们送到营外;上主怎样吩咐了梅瑟,以色列子民就怎样做了。
上主训示梅瑟说:「
你训令以色列子民:不论男女,对近人作了什麽不义的事,因此得罪上主而自觉有罪,
他该承认自己所作的不义,除赔偿全部损失外,还应另加五分之一给他所害的人。
若此人没有近亲可向他赔偿,这赔偿就归上主,属於司祭。此外尚应献一赎罪的公绵羊,为自己赎罪。
以色列子民在奉献的各种圣物中,凡是给司祭的献仪,即归於司祭。
每人所奉献的圣物,应归自己;但人给与司祭的,应归於司祭。」
上主训示梅瑟说:「
你告诉以色列子民说:若某人的妻子背离丈夫,
对他不忠,瞒着丈夫让人与她同睡交媾,在暗中玷污了自己,又没有见证,也没有被捉住,
若丈夫心生疑忌,疑忌他的妻子受了玷污;或者心生疑忌,疑忌他的妻子,但她实在没有受玷污;
丈夫就应带他的妻子到司祭前,为她献祭,献十分之一「厄法」的大麦粉,其上不可倒油,也不可加乳香,因为这是因疑忌所献的素祭,是一回忆罪过的素祭。
司祭令她前来,站在上主面前;
然後用陶器取些圣水,再由会幕地上取些尘土,放入水内。
司祭叫这女人站在上主面前,松开她的头发,将回忆的素祭品,即为疑忌所献的素祭品,放在她的掌上,司祭手内拿着给人招致咒骂的苦水,
然後司祭命那女人起誓,对她说:「若没有人与你同睡,若你没有背离丈夫受玷污,愿这招致咒骂的苦水於你无害。
但是,如果你背离了丈夫受了玷污,让丈夫以外的男人与你同睡,──
在此司祭叫那女人以诅咒的誓辞起誓,然後对她说:──愿上主使你在你民族中成为可咒骂和诅咒的人,使你大腿萎缩,使你肚腹肿胀!
愿这招致咒骂的水进入你的五脏,使你肚腹肿胀,使你大腿萎缩! 」女人答说:「阿们、阿们。」
随後司祭将这些咒文写在纸上,用苦水洗去,
令女人喝这招致咒骂的苦水。这招致咒骂的水一进入她内,就给她带来苦楚。
司祭再由这女人的手内,接过为疑忌所献的素祭祭品,在上主面前行过摇礼後,放在祭坛上;
再由这素祭祭品内取出一把来作为纪念,放在祭坛上焚烧;以後, 令女人喝这水。
司祭命她喝水以後,事必灵验:如果她受了玷污,对丈夫不忠,这招致咒骂的水一进入她内,就给她带来苦楚;她的肚腹必肿胀,大腿必萎缩;这女人在她的民族中,必成为可咒骂的人。
但是,如果这女人没有受玷污,而是贞洁的,就不致受害,反要生育子女。
这是关於疑忌事的法律:几时一个妇人,背离丈夫,受了玷污;
或是一个男人心生疑忌,疑忌自己的妻子,他应带妻子站在上主面前,司祭应对她执行这法律所规定的一切。
如此,男人可免无罪,女人应自负罪债。」
民数记第五章   第 5 章 

  民 5:5-8> 将所亏负人的,如数赔还──数数看,啊我岂不是要…… 

  5:5-8 神将赔偿的条例列入以色列人的律法之中。若有亏负人的必须如数偿还,另外加上五分之一,也归与所亏负的人。我们若亏负别人,不可只道歉就算了,应当决心改正,并在可能的情况之下,使受损者得到比所受损失更多的赔偿。当我们受别人亏负时,却只应寻求和解,不要图谋报复。 

  民 5:11-31> 巩固的婚姻需要夫妻双方忠于对方,你的经验和感受如何? 

  5:11-31 丈夫若怀疑妻子的贞节,可以把她带到祭司那里,让祭司查明真相。夫妇之间必须除去猜疑,才能恢复信任,建立感情。今日神职人员和传道人也为夫妇排难解纷,进行辅导,使婚姻关系得到巩固。──《灵修版圣经注释》