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旧约 - 民数记(Numbers)第19章

永恒主告诉摩西亚伦说∶
「永恒主所吩咐礼节律的条例是这样说∶你要告诉以色列人把一只完全没有残疾、身上没有毛病、未曾负轭的赤色母牛、牵到你这里来。
要把牛交给祭司以利亚撒,人就要把牛牵出营外,在他面前去宰。
祭司以利亚撒要用指头取点儿血,将血向会棚前面弹七次。
人要在他眼前烧这母牛,牛的皮和肉、和血、连粪、都要烧。
祭司要把香柏木、唇形薄荷蘸在这水中,朱红色线、丢在烧牛的火中。
祭司要把衣服洗净,在水中洗身,然后进营;但那祭司还是不洁净到晚上。
那烧牛的人也要用水把衣服洗净,在水中洗身,但他还是不洁净到晚上。
要有一个洁净的人把母牛的尸灰收拾起来,安放在营外洁净的地方,给以色列人会众保留着、调作除污秽的水;这是除罪染的。
那收拾母牛尸灰的把衣服洗净,但他还是不洁净到晚上。这要给以色列人和寄居在他们中间的外侨、做永远的条例。
「那触着死人、触着任何人类尸体的、就不洁净七天。
那人在第三天第七天要用这除污秽的水除罪染,他就洁净了;在第三天第七天他若不除罪染,他就不洁净。
凡触着死人、触着死了的人类的尸体、而不除罪染的、就要让永恒主的帐幕不洁,这人必须从以色列中被剪除;因为除污秽的水没有泼在他身上,他是不洁净的;他所蒙的不洁还在他身上。
「人死在帐棚里、其法规乃是这样∶凡进那帐棚的、和一切在帐棚里的、都不洁净七天。
凡敞开着口的器皿、就是没有盖上盖、没有封上带子的、也是不洁净。
无论何人在田野上触着被刀刺死的、或自己死的、或是人类的骨头、或是坟墓、就不洁净七天。
人要为这不洁净的人拿些烧成的除罪灰、放在器皿里,倒上活水。
要有一个洁净的人拿唇形薄荷蘸在这水中,把水洒在帐棚上、和一切器皿、跟帐棚里的众人身上,也洒在触着骨头,或触着被刺死的、或自己死的、或触着坟墓的人身上。
第三天第七天那洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天、就使他除了罪染;那人要把衣服洗净,在水中洗澡,到晚上就洁净了。
「但不洁净而不除罪染的、这人必须从大众中被剪除,因为他使永恒主的圣所蒙不洁,除污秽的水又没有泼在他身上;他是不洁净的。
这要给他们做永远的条例。并且那洒除污秽水的人也要把衣服洗净;那触着除污秽水的、也不洁净到晚上。
凡不洁净的人所触着的物或人、也都不洁净;触着这物或人的人、也不洁净到晚上。」
民数记第十九章   第 19 章 

  民 19:9-10> 红母牛的灰有什么意义?洁净是为了什么? 

  19:9-10 凡摸了死尸的,就不洁净(即不能敬拜神),不洁净的人经过这种礼仪洁净后,就可以再一次献祭、敬拜神。作为罪的终极结果,死亡被视为最不洁的,所以要献上一只红母牛作特别的祭,且必须由洁净之人献上。母牛要烧在坛上,牛灰用来调做除污秽的水,使人在礼仪上成为洁净的──象征的意义多过字面上的意思;不洁净的人要用这除污秽的水洁净自己,也常用它洗衣物使人重新洁净。──《灵修版圣经注释》